ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺩﮦ : ﻣﻔﺘﯽ ﻋﺎﺑﺪﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﻣﻈﺎﮨﺮﯼ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﺫﺍﻥ ﻭﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﻨﺎ
ﺍﺳﻼﻡ ﺍﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﺿﺎﺑﻄﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﮨﮯﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﻭﺭ
ﺟﺎﻣﻊ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮨﺮﮔﻮﺷﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﮨﯿﮟ۔ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﮨﻢ ﭘﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮨﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ
ﭖﯾﺪﺍﺋﺶ ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﻣﻮﺕ ﺗﮏ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﮧ ﮐﯽ
ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻦ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﯿﮟ۔ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ
ﺍﯾﮏ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ۔ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﻮ ﻧﮩﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻻﺣﻖ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ۔ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﺍﺳﺐ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺣﮑﻤﺘﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﯾﮧ
ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺫﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺳﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺑﮭﺎﮔﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ
ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺮ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ
ﻣﺼﻞﺣﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﭽﮧ ﮐﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺟﻮ
ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﮨﮯ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﻭﺭ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ
ﺩﻋﻮﺕ ۔ﮔﻮﯾﺎ ﯾﮧ ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺭﺣﻤﺎﻧﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺳﻦ ﻟﯿﺘﺎ
ﮨﮯ۔
ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻤﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﮑﻤﺖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯﮐﮧ ﺑﭽﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻟﻖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺳﻦ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻣﻼ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﻭﺍﻷﻇﮩﺮ ﺃﻥ ﺣﮑﻤۃ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻓﯽ ﺍﻷﺫﻥ ﺃﻧﮧ ﯾﻄﺮﻕ ﻭﺳﻤﻌﮧ ﺃﻭﻝ ﻭﮨﻠۃ ﺫﮐﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﻭﺟﮧ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻟﯽ ﺍﻹﯾﻤﺎﻥ
ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﮐﻮﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﻋﺎﺀ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮞﺴﻦ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﻋﻼﻣﮧ ﺍﺑﻦ ﻗﯿﻢ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ '' ﺗﺤﻔۃ ﺍﻟﻤﻮﺩﻭﺩ ﺑﺎﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ '' ﻣﯿﮟ ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺭﺍﻓﻊ ؓ ﻧﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ '' ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦؓ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﭘﮍﮬﯽ '' ۔
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺅﺩ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ، ﺑﺎﺏ ﻓﯽ ﺍﻟﺼﺒﯽ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻴﺆﺫﻥ ﻓﯽ ﺃﺫﻧﮧ، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬﯼ )
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﯿﮩﻘﯽؒ ﻧﮯ ﺷﻌﺐ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ :
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦؓ ﺑﻦ ﻋﻠﯽؓ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﭽﮧ ﺍﻡ ﺍﻟﺼﺒﯿﺎﻥ ( ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮨﮯ ) ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ )
ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ،ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﯿﺮ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩﮨﮯ۔
ﺍﮔﺮﭼﮧ ﮐﭽﮫ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮﺿﻌﯿﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﮐﭽﮫ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺿﻌﯿﻒ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺳﻨﺪﻣﯿﮟ ﺿﻌﻒ ﮨﻮ ﻣﮕﺮ ﺍُﻣﺖ ﺍُﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﯽ ﺁﺭﮨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﮐﺎ ﺿﻌﻒ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﺮﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﻭﺭﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺟﻮﮐﮧ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬﯼ،ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺋﻮﺩ،ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ،ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ،ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﮑﺒﯿﺮﺍﻭﺭ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﮐﯽ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ:
ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺃﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺭﺍﻓﻊ ﻗﺎﻝ ﺭﺃﯾﺖ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﺫﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﯽ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻦ ﻭﻟﺪﺗﮧ ﻓﺎﻃﻤۃ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺭﺍﻓﻊ ﻧﮯ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﯾﺎ ﮐﮩﺎ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮩﻤﺎﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯼ ﺟﺐ ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮩﺎﺳﮯ ﺗﻮﻟﺪ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﻣﺮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ :
ﺭﻭﯼ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﺎﻥ ﯾﺆﺫﻥ ﻓﯽ ﺍﻟﯿﻤﻨﯽ ﻭﯾﻘﯿﻢ ﻓﯽ ﺍﻟﯿﺴﺮﯼ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺼﺒﯽ ﻗﻠﺖ ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﯽ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﯽ ﯾﻌﻠﯽ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﯽ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻟﮧ ﻭﻟﺪ ﻓﺄﺫﻥ ﻓﯽ ﺃﺫﻧﮧ ﺍﻟﯿﻤﻨﯽ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﯽ ﺃﺫﻧﮧ ﺍﻟﯿﺴﺮﯼ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﮦ ﺃﻡ ﺍﻟﺼﺒﯿﺎﻥ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻭﺭ '' ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺑﻮﯾﻌﻠﯽ ﻣﻮﺻﻠﯽ '' ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺐ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﭘﮍﮬﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﭽﮧ ﺍﻡ ﺍﻟﺼﺒﯿﺎﻥ ( ﺁﺳﯿﺒﯽ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ) ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺳﮯﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔
ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﺫﺍﻥ ﻭﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﻨﺎ
ﺍﺳﻼﻡ ﺍﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﺿﺎﺑﻄﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﮨﮯﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﻭﺭ
ﺟﺎﻣﻊ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮨﺮﮔﻮﺷﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﮨﯿﮟ۔ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﮨﻢ ﭘﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮨﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ
ﭖﯾﺪﺍﺋﺶ ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﻣﻮﺕ ﺗﮏ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﮧ ﮐﯽ
ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻦ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﯿﮟ۔ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ
ﺍﯾﮏ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ۔ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﻮ ﻧﮩﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻻﺣﻖ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ۔ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﺍﺳﺐ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺣﮑﻤﺘﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﯾﮧ
ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺫﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺳﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺑﮭﺎﮔﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ
ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺮ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ
ﻣﺼﻞﺣﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﭽﮧ ﮐﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺟﻮ
ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﮨﮯ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﻭﺭ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ
ﺩﻋﻮﺕ ۔ﮔﻮﯾﺎ ﯾﮧ ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺭﺣﻤﺎﻧﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺳﻦ ﻟﯿﺘﺎ
ﮨﮯ۔
ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻤﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﮑﻤﺖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯﮐﮧ ﺑﭽﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻟﻖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺳﻦ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻣﻼ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﻭﺍﻷﻇﮩﺮ ﺃﻥ ﺣﮑﻤۃ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻓﯽ ﺍﻷﺫﻥ ﺃﻧﮧ ﯾﻄﺮﻕ ﻭﺳﻤﻌﮧ ﺃﻭﻝ ﻭﮨﻠۃ ﺫﮐﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﻭﺟﮧ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻟﯽ ﺍﻹﯾﻤﺎﻥ
ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﮐﻮﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﻋﺎﺀ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮞﺴﻦ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﻋﻼﻣﮧ ﺍﺑﻦ ﻗﯿﻢ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ '' ﺗﺤﻔۃ ﺍﻟﻤﻮﺩﻭﺩ ﺑﺎﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ '' ﻣﯿﮟ ﻧﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺭﺍﻓﻊ ؓ ﻧﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ '' ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦؓ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﭘﮍﮬﯽ '' ۔
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺅﺩ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ، ﺑﺎﺏ ﻓﯽ ﺍﻟﺼﺒﯽ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻴﺆﺫﻥ ﻓﯽ ﺃﺫﻧﮧ، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬﯼ )
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﯿﮩﻘﯽؒ ﻧﮯ ﺷﻌﺐ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ :
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦؓ ﺑﻦ ﻋﻠﯽؓ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﭽﮧ ﺍﻡ ﺍﻟﺼﺒﯿﺎﻥ ( ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮨﮯ ) ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ )
ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ،ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﯿﺮ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩﮨﮯ۔
ﺍﮔﺮﭼﮧ ﮐﭽﮫ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮﺿﻌﯿﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﮐﭽﮫ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺿﻌﯿﻒ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺳﻨﺪﻣﯿﮟ ﺿﻌﻒ ﮨﻮ ﻣﮕﺮ ﺍُﻣﺖ ﺍُﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﯽ ﺁﺭﮨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﮐﺎ ﺿﻌﻒ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﺮﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﻭﺭﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺟﻮﮐﮧ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬﯼ،ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺋﻮﺩ،ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ،ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ،ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﮑﺒﯿﺮﺍﻭﺭ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﮐﯽ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ:
ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺃﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺭﺍﻓﻊ ﻗﺎﻝ ﺭﺃﯾﺖ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﺫﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﯽ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻦ ﻭﻟﺪﺗﮧ ﻓﺎﻃﻤۃ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﻋﺒﯿﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺭﺍﻓﻊ ﻧﮯ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﯾﺎ ﮐﮩﺎ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮩﻤﺎﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯼ ﺟﺐ ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮩﺎﺳﮯ ﺗﻮﻟﺪ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﻣﺮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ :
ﺭﻭﯼ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﺎﻥ ﯾﺆﺫﻥ ﻓﯽ ﺍﻟﯿﻤﻨﯽ ﻭﯾﻘﯿﻢ ﻓﯽ ﺍﻟﯿﺴﺮﯼ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺼﺒﯽ ﻗﻠﺖ ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﯽ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﯽ ﯾﻌﻠﯽ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﯽ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻟﮧ ﻭﻟﺪ ﻓﺄﺫﻥ ﻓﯽ ﺃﺫﻧﮧ ﺍﻟﯿﻤﻨﯽ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﯽ ﺃﺫﻧﮧ ﺍﻟﯿﺴﺮﯼ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﮦ ﺃﻡ ﺍﻟﺼﺒﯿﺎﻥ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻭﺭ '' ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺑﻮﯾﻌﻠﯽ ﻣﻮﺻﻠﯽ '' ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺐ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﭘﮍﮬﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﭽﮧ ﺍﻡ ﺍﻟﺼﺒﯿﺎﻥ ( ﺁﺳﯿﺒﯽ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ) ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺳﮯﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔
ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ
No comments:
Post a Comment