ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﭼﺎﺭﮦ ﮐﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ
ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ
ﺍﻭﺭ ﺑﮍﮮ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﮑﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﻗﺴﻢ ﮐﮭﺎﻟﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﻣﻠﮏ
ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﻡ ﻟﻮﮞ ﮔﺎ - ﻣﯿﮟ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﯿﻦ ﺻﻔﺪﺭ ﺍﻭﮐﺎﮌﻭﯼ
[ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ] ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ
ﺑﻨﺪﮮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺗﻮ ﻓﻘﮧ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﻔﺘﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﯿﻦ ﺳﮑﺎ -
ﺗﯿﺮﮮ ﻣﻔﺘﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻓﻘﮧ ﭘﺮ
ﻓﺘﻮﮮ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ - "ﻓﺘﺎﻭﯼ
ﻧﺬﯾﺮﯾﮧ " ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ
ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ "ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺛﻨﺎﺋﯿﮧ " ﻣﯿﮟ
ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ
"ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺳﺘﺎﺭﯾﮧ " ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ
ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ " ﻓﺘﺎﻭﯼ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ" ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ
ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ " ﻓﺘﺎﻭﯼ ﻏﺰﻧﻮﯾﮧ "
ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ -
ﺗﻮ ﺟﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻔﺘﯿﻮﮞ ﺳﮯ
ﻓﻘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﯿﻦ ﺳﮑﺎ ﻭﮦ ﻓﻘﮧ
ﮐﻮ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﮮ
ﮔﺎ؟ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﯿﻦ ﺻﻔﺪﺭ
ﺍﻭﮐﺎﮌﻭﯼ [ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ] ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﺁﭖ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﺪﺭﺳﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﺎﻝ ﺳﮑﮯ -
ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﯼ
ﮐﺘﺎﺏ " ﮨﺪﺍﯾﮧ" ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ
- " ﺷﺮﺡ ﻭﻗﺎﯾﮧ" ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ
ﮨﮯ - ﺗﻮ ﺗﻢ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ
ﯾﮧ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﯾﺎ
ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﯿﻦ
ﺻﻔﺪﺭ ﺍﻭﮐﺎﮌﻭﯼ [ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ] ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﺗﺠﺮﺑﮧ
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﮟ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﺳﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻧﮑﺎﻝ
ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ - ﺍﯾﮏ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ،
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯼ
ﺍﺏ ﺟﻨﺎﺏ ﻇﮩﺮ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺁﮔﯿﺎ
ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﯽ ﮨﮯ ، ﺳﺐ ﺑﯿﭩﮭﮯ
ﮨﯿﮟ - ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻮ
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺷﺮﻃﯿﮟ
ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯿﮟ -
ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻓﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ
ﻭﮦ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎﮐﺮ ﺭﮐﮫ ﺁﺋﮯ
ﮨﯿﮟ - ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﺭﮐﻌﺘﻮﮞ ﮐﯽ
ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺳﻨﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﮐﺘﻨﯽ ﺭﮐﻌﺘﻮﮞ
ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ؟ ﻓﺮﺽ ﮐﺘﻨﮯ
ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﻧﻮﺍﻓﻞ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯿﮟ؟
ﯾﮧ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻓﻘﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ
ﺗﮭﯽ - ﺍﺏ ﮨﻢ ﭘﮍﮬﯿﮟ ﮐﯿﺎ؟ ﻧﻤﺎﺯ
ﮐﮯ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ - ﺳﺠﺪﮦ
ﺳﮩﻮ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﺎ ، ﺍﯾﮏ ﺩﻭ
ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻠﺘﺎ
- ﺗﻮ ﺍﺏ ﮐﯿﺴﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯿﮟ؟ ﻭﮦ
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮧ
ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﻓﻘﮧ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮩﯿﮟ
ﮔﺌﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ
ﮔﺌﮯ - ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ - ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﺍﭼﮭﺎ ﭼﻠﻮ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺻﻠﺢ
ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ، ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﻟﮯ
ﺁﺅ ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻻﺅﮞ؟
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻭﺩﮪ ﻟﮯ ﺁﺅ - ﺍﺱ
ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺩﻭﺩﮪ ﺗﻮ
ﺑﮭﯿﻨﺲ ﮐﺎ ﮨﮯ - ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯿﻨﺲ ﮐﺎ
ﻟﻔﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ
ﺑﮭﯿﻨﺲ ﮐﺎ ﺩﻭﺩﮪ ﺗﻮ ﻓﻘﮩﺎﺀ ﻧﮯ
ﻗﯿﺎﺱ ﺳﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ - ﺗﻮ
ﺟﺐ ﻓﻘﮧ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺗﻮ ﺑﮭﯿﻨﺲ ﺑﮭﯽ
ﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ -
ﻧﮧ ﺩﻭﺩﮪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﻧﮧ
ﭼﺎﺋﮯ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﯽ ، ﻧﮧ
ﮔﮭﯽ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﻧﮧ ﻣﮑﮭﻦ
ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﻟﺴﯽ
ﺗﮏ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯽ ، ﺗﻮ
ﺍﯾﺴﯽ ﻓﻘﮧ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺍﺏ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ
- ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﮭﺮ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ
ﭼﯿﺰ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺩﺍﻝ ﭘﮑﺎﺋﯽ
ﺗﮭﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ، ﻭﮦ ﮨﮯ - ﺍﮔﺮ
ﮐﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﻟﮯ ﺁﺅﮞ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﭼﻠﻮ ﻭﮨﯽ ﻟﮯ ﺁﺅ ، ﺍﺏ ﺍﯾﺴﯽ
ﮨﻨﮉﯾﺎ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮈﮬﺎﻧﮑﺎ ﻧﮩﯿﮟ
- ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﭽﮭﺮ ﮔﺮﮐﺮ
ﻣﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ - ﭼﯿﻮﻧﭩﯿﺎﮞ ﮔﺮﮐﺮ
ﻣﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ - ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﺑﮭﮍﯾﮟ
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﻨﺒﮭﻨﺎﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ - ﺩﻭ
ﭼﺎﺭ ﻣﮑﮭﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ - ﺍﻭﺭ ﺁﭨﮫ
ﺩﺱ ﭼﯿﻮﻧﭩﯿﺎﮞ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﯼ
ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ - ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﮐﯽ ﺑﻨﺪﯼ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﺎﻑ ﺗﻮ ﮐﺮ
ﺩﯾﺘﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺴﮯ
ﺻﺎﻑ ﮐﺮﺗﯽ؟ ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ
ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ - ﻓﻘﮧ ﮐﮯ
ﺑﻐﯿﺮ ﻣﭽﮭﺮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ - ﻓﻘﮧ
ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﯾﮧ ﺑﮭﮍ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ -
ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺟﮕﻨﻮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ -
ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺻﺎﻑ ﮨﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺟﺐ ﻓﻘﮧ
ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺏ
ﮐﯿﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﮨﻮﮔﯽ؟ ﺍﺏ ﺗﻮ ﯾﮩﯽ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﭼﯿﻮﻧﭩﯿﺎﮞ ﮐﮭﺎﻧﯽ ﭘﮍﯾﮟ
ﮔﯽ - ﯾﮧ ﺑﮭﮍ ﺗﻮ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﭦ
ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﮔﯽ - ﯾﮧ ﻧﮑﻞ
ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺯﺑﺎﻥ
ﺟﻮ ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﮨﮯ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﮭﮍﯾﮟ
ﺍﺱ ﮐﻮ ﮐﺎﭦ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﺎ ﺗﻮ
ﯾﮧ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ
ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ
ﺍﻭﺭ ﺑﮍﮮ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﮑﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﻗﺴﻢ ﮐﮭﺎﻟﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﻣﻠﮏ
ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﻡ ﻟﻮﮞ ﮔﺎ - ﻣﯿﮟ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﯿﻦ ﺻﻔﺪﺭ ﺍﻭﮐﺎﮌﻭﯼ
[ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ] ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ
ﺑﻨﺪﮮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺗﻮ ﻓﻘﮧ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﻔﺘﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﯿﻦ ﺳﮑﺎ -
ﺗﯿﺮﮮ ﻣﻔﺘﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻓﻘﮧ ﭘﺮ
ﻓﺘﻮﮮ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ - "ﻓﺘﺎﻭﯼ
ﻧﺬﯾﺮﯾﮧ " ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ
ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ "ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺛﻨﺎﺋﯿﮧ " ﻣﯿﮟ
ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ
"ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺳﺘﺎﺭﯾﮧ " ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ
ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ " ﻓﺘﺎﻭﯼ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ" ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ
ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ " ﻓﺘﺎﻭﯼ ﻏﺰﻧﻮﯾﮧ "
ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ -
ﺗﻮ ﺟﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻔﺘﯿﻮﮞ ﺳﮯ
ﻓﻘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﯿﻦ ﺳﮑﺎ ﻭﮦ ﻓﻘﮧ
ﮐﻮ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﮮ
ﮔﺎ؟ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﯿﻦ ﺻﻔﺪﺭ
ﺍﻭﮐﺎﮌﻭﯼ [ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ] ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﺁﭖ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﺪﺭﺳﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﺎﻝ ﺳﮑﮯ -
ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﯼ
ﮐﺘﺎﺏ " ﮨﺪﺍﯾﮧ" ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ
- " ﺷﺮﺡ ﻭﻗﺎﯾﮧ" ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ
ﮨﮯ - ﺗﻮ ﺗﻢ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ
ﯾﮧ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﯾﺎ
ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﯿﻦ
ﺻﻔﺪﺭ ﺍﻭﮐﺎﮌﻭﯼ [ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ] ﻧﮯ
ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﺗﺠﺮﺑﮧ
ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﮟ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﺳﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻧﮑﺎﻝ
ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ - ﺍﯾﮏ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ،
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯼ
ﺍﺏ ﺟﻨﺎﺏ ﻇﮩﺮ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺁﮔﯿﺎ
ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﯽ ﮨﮯ ، ﺳﺐ ﺑﯿﭩﮭﮯ
ﮨﯿﮟ - ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻮ
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺷﺮﻃﯿﮟ
ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯿﮟ -
ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻓﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ
ﻭﮦ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎﮐﺮ ﺭﮐﮫ ﺁﺋﮯ
ﮨﯿﮟ - ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﺭﮐﻌﺘﻮﮞ ﮐﯽ
ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺳﻨﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﮐﺘﻨﯽ ﺭﮐﻌﺘﻮﮞ
ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﮯ؟ ﻓﺮﺽ ﮐﺘﻨﮯ
ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﻧﻮﺍﻓﻞ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯿﮟ؟
ﯾﮧ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻓﻘﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ
ﺗﮭﯽ - ﺍﺏ ﮨﻢ ﭘﮍﮬﯿﮟ ﮐﯿﺎ؟ ﻧﻤﺎﺯ
ﮐﮯ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ - ﺳﺠﺪﮦ
ﺳﮩﻮ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﺎ ، ﺍﯾﮏ ﺩﻭ
ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻠﺘﺎ
- ﺗﻮ ﺍﺏ ﮐﯿﺴﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯿﮟ؟ ﻭﮦ
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮧ
ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﻓﻘﮧ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮩﯿﮟ
ﮔﺌﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ
ﮔﺌﮯ - ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ - ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﺍﭼﮭﺎ ﭼﻠﻮ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺻﻠﺢ
ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ، ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﻟﮯ
ﺁﺅ ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻻﺅﮞ؟
ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻭﺩﮪ ﻟﮯ ﺁﺅ - ﺍﺱ
ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺩﻭﺩﮪ ﺗﻮ
ﺑﮭﯿﻨﺲ ﮐﺎ ﮨﮯ - ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯿﻨﺲ ﮐﺎ
ﻟﻔﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ
ﺑﮭﯿﻨﺲ ﮐﺎ ﺩﻭﺩﮪ ﺗﻮ ﻓﻘﮩﺎﺀ ﻧﮯ
ﻗﯿﺎﺱ ﺳﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ - ﺗﻮ
ﺟﺐ ﻓﻘﮧ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺗﻮ ﺑﮭﯿﻨﺲ ﺑﮭﯽ
ﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ -
ﻧﮧ ﺩﻭﺩﮪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﻧﮧ
ﭼﺎﺋﮯ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﯽ ، ﻧﮧ
ﮔﮭﯽ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﻧﮧ ﻣﮑﮭﻦ
ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﻟﺴﯽ
ﺗﮏ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯽ ، ﺗﻮ
ﺍﯾﺴﯽ ﻓﻘﮧ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺍﺏ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ
- ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﮭﺮ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ
ﭼﯿﺰ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺩﺍﻝ ﭘﮑﺎﺋﯽ
ﺗﮭﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ، ﻭﮦ ﮨﮯ - ﺍﮔﺮ
ﮐﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﻟﮯ ﺁﺅﮞ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﭼﻠﻮ ﻭﮨﯽ ﻟﮯ ﺁﺅ ، ﺍﺏ ﺍﯾﺴﯽ
ﮨﻨﮉﯾﺎ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮈﮬﺎﻧﮑﺎ ﻧﮩﯿﮟ
- ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﭽﮭﺮ ﮔﺮﮐﺮ
ﻣﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ - ﭼﯿﻮﻧﭩﯿﺎﮞ ﮔﺮﮐﺮ
ﻣﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ - ﺩﻭ ﺗﯿﻦ ﺑﮭﮍﯾﮟ
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﻨﺒﮭﻨﺎﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ - ﺩﻭ
ﭼﺎﺭ ﻣﮑﮭﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ - ﺍﻭﺭ ﺁﭨﮫ
ﺩﺱ ﭼﯿﻮﻧﭩﯿﺎﮞ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﯼ
ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ - ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﮐﯽ ﺑﻨﺪﯼ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﺎﻑ ﺗﻮ ﮐﺮ
ﺩﯾﺘﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺴﮯ
ﺻﺎﻑ ﮐﺮﺗﯽ؟ ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ
ﭼﯿﻮﻧﭩﯽ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ - ﻓﻘﮧ ﮐﮯ
ﺑﻐﯿﺮ ﻣﭽﮭﺮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ - ﻓﻘﮧ
ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﯾﮧ ﺑﮭﮍ ﻧﮑﻠﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ -
ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺟﮕﻨﻮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ -
ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺻﺎﻑ ﮨﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺟﺐ ﻓﻘﮧ
ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺏ
ﮐﯿﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﮨﻮﮔﯽ؟ ﺍﺏ ﺗﻮ ﯾﮩﯽ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﭼﯿﻮﻧﭩﯿﺎﮞ ﮐﮭﺎﻧﯽ ﭘﮍﯾﮟ
ﮔﯽ - ﯾﮧ ﺑﮭﮍ ﺗﻮ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﭦ
ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﮔﯽ - ﯾﮧ ﻧﮑﻞ
ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺯﺑﺎﻥ
ﺟﻮ ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﮨﮯ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﮭﮍﯾﮟ
ﺍﺱ ﮐﻮ ﮐﺎﭦ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﺎ ﺗﻮ
ﯾﮧ ﻧﮑﻞ ﺳﮑﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ
