Ji Han Naam Nihad Ahle Hadees Angrez Ki Paidawar Hai.

Ji Han Naam Nihad Ahle Hadees Angrez Ki Paidawar Hai.
Sab Se Pahli Baat jo Ham Hamesha Se Kahte Aaye Hai.
—
YE NAAM NIHAD AHLE HADEES JO ANGREZ KI PAIDAWAR HAI OR ANGREZ KE PAHLE INKA NAMO NISHAN NA THA... AAPKO SABSE PAHLE HUM UNKI HAQIQAT DIKHATE HAI USSE PAHLE YE BATANA CHAHATE HAI KE ANGREZ NE SURF AUR SIFR HINDUSTAN ME HUKUMAT KARNE KE LIYE NAAM NIHAD KO PAIDA KIYEA USKA SUBUT TO BAHOT HAI OAR HUM FACEBOOK/WhatsApp KE JAHILO KE POST SE DENGE Wo YE KE MUQALLID TO DUNIYA ME 99% HAI
—
★ SHAFAII
★HAMBALI
★HANAFI
★MALIKI
—
Phif Sirf Hanafi Ke Khelaf hi aise Post q ????
—
Sab Ke Bare Me Sawaal Hota Ke Kya
★Shafai Se Pahle Musalman The
★Humbali Se pahle Musalman The
★Maliki Se Pahle the???
—
Par Nahi aisa Nhi Q Ke ise Paida Hi hanafi Ki Mukhalfat Ke Liye Paida Kiya Gaya Hai Or Ye Log Apne Kaam Ko Bakhubi nibha Rahe hai
—
AHLE hadis Angrez Ki aulad Hai Iska Subut Ye Hai Angrez Ke Khelaf Jihad Haraam
[Al iqtisal fi Masaile jihad] Naam Se Kitab likhi
Or Bahot Sare Hawale Hai Usme Se Ek
★ Tarjuman e Wahabiya Safa No 11 Pe Likhte Hai Ke Angrez Se Jihad Karne wale Ahle hadis nhi Muqallid Hain
—
Jab Awaam Ko Ye Bat Malum Ho Gai To Awaam Me Ahle Hadis Ko Wahabi chidana shuru Kar diya U Tab nam nihad Ke 1 Mulla Ne Angrez Ko Darkhiwast di Ke Wahabi Naam Pe Pawandi Laga Kar Humara Naam AHLE HADIS KAR DIYA jaye ye darkhowast Manzur Kar Li Gai Tab se Lekar Aaj Tak ye log Apne Naam Pe Fakhar karte Aye Hai
—
Naam Nihad Ahle hadis Ki kuch Kitabe Jo Angrez ke Bad Ki
—
Aaraful Jaadi】 Angrez Ke Baad】
—
Fatawa Naijriya 【 Angrez ke Baad】
—
Fatawa Saniya】 Angrez Ke baad 】
—
Fatawa Ahle hadis Angrez Ke Bad】
—
LogatulHadis 】Angrez Ke Baad】
—
Nuzulul Abraar【 angrez ke Bad】
—
Abkar E Manan】 Angrez ke Bad】
—
Fatawa Sattariya 【Angrez ke Bad】
—
Tarqa e muhammadi【Angrez k bad】
———————————
Ye kuch Kitabe Hai Gair Muqallid Ke Jo Angrez Ke bad Ki Hai
—
【】 CHAILENGE【】
AGAR NAAM NIHAD KE JHOLI ME ISSE ANGREZ SE PAHLE KI KOI 1 KITAAB hai TO DIKHAYE ANGREZ SE PAHLE APNA WAJOOD SABIT KARE
—
《《 ALHAMDULILLAH》
—
HAMRAI TO KHUD GAIR MUQALLIDDO NE SABIT kar Di Humari Kitab angrez Ke Wajood Se Kai So Baras pahle Ki hai
—
Jise
Muwatta Imam muhammad 189 hiz
—
。TAHAEI SHARIF 250hiz
—
QUDURII
—
Durre Mukhtar
—
Fatawa almgiri
—
kitab Ul Asar
—
Wagairah
—
Ab Awaam Pe Zimmedari Hai Ke wo Faisla Kare Kaun Kab Wajod Me aaya Hai
…
ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺗﻮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﻧﺒﯽﷺ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﮨﯽ ﭼﻼ ﺁﺭﮬﺎ ﮬﮯ ﺑﻌﺾ ﻓﺮﺍﻭﻋﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﻮﺍ ﺟﻮ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﻣﺠﺘﮩﺪﯾﻦ ﺻﺤﺎﺑﮧ۔ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻣﺬﮬﺐ ﻣﺪﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ، ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﺭﺣﻤﮭﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﯼ ﮐﻮ ﻣﺪﻭﻥ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺳﻤﭧ ﺳﻤﭩﺎ ﮐﺮ ﭼﺎﺭ ﺍﺋﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﯾﺴﮯ ﻓﺮﻭﻋﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻟﮑﯽ ، ﺷﺎﻓﻌﯽ، ﺣﻨﺒﻠﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮨﻢ ﺍﻥ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩﯼ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﻨﻔﯽ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﮨﯿﮟ۔ﻣﺠﺘﮩﺪ ﮐﺎ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩ ﺍﮔﺮ “ ﺻﻮﺍﺏ ” ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺩﻭ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺧﻄﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﺮ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‏( ﺑﺨﺎﺭﯼ ،ﻣﺴﻠﻢ ‏) ﮔﻮﯾﺎ ﻣﺠﺘﮩﺪ ﺳﮯ ﺧﻄﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺉ ﺗﻮ ﻋﻤﻞ ﯾﻘﯿﻨﺎََ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﺮ ﺑﮭﯽ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﺟﺮ ﮐﯽ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺍﮔﺮ ﻧﺎﺍﮨﻞ ﻋﺎﻣﯽ ‏( ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪ ‏) ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺋﮯ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺻﻮﺍﺏ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺷﺨﺺ ﮔﻨﮧ ﮔﺎﺭ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ‏( ﻧﻮﻭﯼ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ ‏)
۔ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﻧﮩﯽ ﻣﺬﮬﺐ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﺬﮬﺐ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﮐﯽ ﺭﮬﻨﻤﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ،ﺟﯿﺴﮯﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﮨﻮ ﺳﺴﮑﺘﯽ ﮨﮯ،ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺋﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﮐﮧ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﮬﺐ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮐﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺳﻤﺠﮭﯿﮟ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺳﮯ ﺑﻨﺪﮦ ﻧﮑﻞ ﮔﯿﺎ۔۔۔۔۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺬﮬﺐ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔۔۔۔۔ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺗﻮ ﻧﺒﯽﷺ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺪﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮬﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﻟﯽ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﺏ ﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺳﮑﺘﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺎﻧﻨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻣﺪﻭﻥ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﯽ۔ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧؒ ﮐﻮ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺩﯾﺌﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎﻣﺬﮬﺐ ﺍﮔﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﺟﻮ ﺍﮔﮯ ﭼﻞ ﺳﮑﺘﮯ ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ ﻭﮦ ﻣﺬﮬﺐ ﻣﭧ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻣﺎﺭﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻮ ﮐﻮﻥ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩﯼ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﺘﮩﺪ ﭘﺮ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩ ﮐﺮﻧﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ،ﺍﮔﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﮔﻨﮩﮕﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺎ ﻏﯿﺮﻣﺠﺘﮩﺪ ﭘﺮ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪ ﭘﺮ ﺗﻌﺰﯾﺮ ‏( ﺳﺰﺍ ‏) ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ۔
—
ﯾﮧ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻗﮯ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﻏﻀﺐ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﮌ ﻣﯿﻦ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﮦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺟﻤﺎﻋﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﺘﻔﻖ ﮨﯿﮟ ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻃﻼﻕ ﺛﻼﺛﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺫﮬﻦ ﮐﮯ ﮔﻨﺪﮮ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻄﻮﺭ ﺳﮯ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﭘﺮ ﺑﮭﺘﺎﻥ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺟﺘﮭﺎﺩ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔
”””“ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧؒ ﯾﺎ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﺋﻤﮧؒ ﻣﺠﺘﮩﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺴﮑﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻥ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﮐﮯ ﺍﺷﺎﺭﮮ ﭘﺮ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﮐﭩﻮﺭﯾﻦ ﻣﺎﮞ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻣﺠﺘﮩﺪ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﮐﭩﻮﺭﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺎﻥ ﻟﯿﮟ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ “””
—
Allah tamam Musalmano Ko Is Azim Fitne Se Hifazat Farmaye