ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﻨﺎ

ﻭﺿﺎﺣﺖ –
ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﻨﺎ
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺃﺕ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺗﻮ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻓﺮﺽ ﻗﺮﺃﺕ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﯽ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ ﮨﺎﮞ ﻗﺮﺁﻥ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﭨﮭﺎﻧﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﮐﻮ ﺍﻟﭧ ﭘﻠﭧ ﮐﺮﻧﺎ ، ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﺟﻤﺎﺋﮯ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﻌﻠﻢ ﮨﻮﺍ ﻗﺮﺃﺕ ﺗﻮ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ، ﯾﮧ ﺳﺐ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻋﻤﻞ ﮐﺜﯿﺮ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺜﯿﺮ ﺟﻮ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺎﺳﺪ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ
[ ﮨﺪﺍﯾﮧ ، ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮﯼ ]
ﺗﺎﮨﻢ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﺴﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺻﺮﯾﺢ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ، ﻭﺭﻕ ﺍﻟﭩﻨﮯ ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺜﯿﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺭ ﻓﺎﺳﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻟﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﮭﯽ ﭘﯿﺶ ﻧﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ ﮔﮯ – ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﻓﺎﻋﮧ ﺑﻦ ﺭﺍﻓﻊ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺅﺩ ﻭ ﻧﺴﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻭﻓﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﮭﯽ ﯾﺎﺩ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ “ ﺗﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺛﻨﺎ ﭘﮍﮪ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﻭ ” ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺃﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﯾﺎﺩ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ ﮐﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮪ ﻟﯿﻨﺎ ﺣﻔﻆ ﺳﮯ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﮯ ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯼ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ – ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ “ ﻧﻬﺎﻧﺎ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻥ ﻧﺆﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺭﺍﻭﮦ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺩﺍﺅﺩ ”
[ ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺝ 4 ﺹ 246 ]
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﮐﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﭘﮍﮬﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﺎﺱ ﺷﺮﻋﯽ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﻞ ﮐﺜﯿﺮ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻔﺴﺪ ﻧﻤﺎﺯ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻻﻣﺬﮨﺒﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ
ﻭﺿﺎﺣﺖ –
ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ : ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ
ﻧﻤﺒﺮ 01 – ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﯾﮧ ﮨﮯ : ﻋﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎﺯﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ
[ ﻣﺴﻠﻢ ﺝ 1 ﺹ 197 ]
ﻧﻤﺒﺮ 02 – ﺣﺎﺋﻀﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ
[ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺅﺩ ، ﻧﺴﺎﺋﯽ ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ ]
ﻧﻤﺒﺮ 03 – ﻋﻮﺭﺕ ﺁﮔﮯ ﻟﯿﭩﯽ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﻮﭨﺘﯽ
[ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺝ 1 ﺹ 56 ، ﻣﺴﻠﻢ ﺝ 1 ﺹ 197 ]
ﻧﻤﺒﺮ 04 – ﺣﺎﺋﻀﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻟﯿﭩﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﻮﭨﺘﯽ
[ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺝ 1 ﺹ 74 ، ﻣﺴﻠﻢ ﺝ 1 ﺹ 198 ]
ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺜﯿﮟ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻌﺎﺭﺽ ﮨﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺗﻄﺒﯿﻒ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﻮﭨﺘﯽ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﺧﺸﻮﻉ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ
[ ﺷﺮﻭﺡ ﺣﺪﯾﺚ ]
ﺟﺐ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﮯ ﮔﺰﺭ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﺧﺸﻮﻉ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺑﮩﺘﺎﻥ ﺑﺎﻧﺪﮬﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﮐﺐ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺗﻮ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﺮﺩ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺮﺩ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺎﺳﺪ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ “ ﺍﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﺔ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﺍ ﺻﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃۃ ﺍﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﮐﺎﻧﺎ ﻓﯽ ﺻﻠﻮۃ ﻭﺍﺣﺪۃ ﻓﺴﺪﺕ ﺻﻠﻮۃ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ ﻭ ﮬﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﯽ ﺣﻨﯿﻔﺔ ”
[ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺹ 27 ]
ﺑﻠﮑﮧ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﮨﮯ “ ﻭﻟﻮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﯽ ﻭﺟﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﯾﮑﺮﮦ
[ ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮﯼ ﺝ 1 ﺹ 108 ]
ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﯾﺎ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﻮﺟﮧ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﮐﯿﺴﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﻮ ﮔﺎ
ﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﺟﺎﻧﺎ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺅﺩ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﮧ ﺟﺐ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﻮﺗﮍ ﻧﻨﮕﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ، ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻧﻈﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭼﻮﺗﮍ ﭘﺮ ﭘﮍﺗﯽ ﺗﮭﯽ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﮩﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭼﻮﭘﮍ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﮯ ﭼﮭﭙﺎ ﻟﻮ
– ﺍﺏ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ
– ﻧﮧ ﮨﯽ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﺍﺡ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺑﺎﺏ ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺍﮔﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﭘﯿﺶ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﮨﻢ ﮨﺮﮔﺰ ﺿﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﮨﻢ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻭﮦ ﺭﺍﻭﻟﭙﻨﮉﯼ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﻇﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﯿﺶ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ ﮔﮯ
– ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﻃﺎﮨﺮﮦ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﺐ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﻮ ﭼﮭﻮ ﺩﯾﺘﮯ ﻭﮦ ﭘﺎﺅﮞ ﺳﻤﯿﭧ ﻟﯿﺘﯿﮟ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﮨﺎﺗﮫ ﻟﮕﻨﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﻮﭨﺘﯽ ﺗﻮ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﻧﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ، ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻧﮧ ﭨﻮﭨﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ
– ﺩﯾﮑﮭﺌﮯ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺘﮯ ، ﮔﺪﮬﮯ ، ﻋﻮﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﻮﭨﺘﯽ
[ ﻃﺤﺎﻭﯼ ]
ﺍﺏ ﮐﺘﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮧ ﭨﻮﭨﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﮐﺮ ﺑﭩﮭﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ
– ﻧﻤﺎﺯﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎ ﮔﺰﺭ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮧ ﭨﻮﭨﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﭩﮭﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﭩﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﻨﺎ ﯾﮧ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ، ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮧ ﭨﻮﭨﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻓﻌﻞ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺳﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻏﻠﻂ ﮨﮯ ، ﺍﺏ ﺩﯾﮑﮭﺌﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯼ ﻣﮕﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﻮ ﭼﮭﻮ ﺩﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺮﺝ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺎ