ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﮔُﻞ ﺍﻓﺸﺎﻧﯿﺎﮞ
ﺍﺱ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮ ﻣﺎﺋﯿﮟ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﮐﯿﺴﯽ ﮐﯿﺴﯽ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺎ۔
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻼ ﻭﺿﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﻼ ﻏﺴﻞ ﭼﮭﻮﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ﻣﺤﺪﺙ ﺭﺍ ﻣﺲ ﻣﺼﺤﻒ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺷﺪ ۔( ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮ ﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻋﻮﺭﺕ ﻣﺮﺩ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﻭﺩﻟﯿﻞ ﺻﺮﯾﺢ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﮐﮧ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺯﻥ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﮦ ( ﻋﺮﻑ ﺹ ۳۷ ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺍﮔﺮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺿﺮﻭﺕ ﭘﮍﮮ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻮﻻ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺍﺱ ﭼﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮧ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ۔ ﻭﺍﻟﻤﺸﯽ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯽ ﺍﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﯾﻔﺘﺤﮧ ( ﮐﻨﺰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ۔ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﺻﺮﻑ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﮯ ۔ ( ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺎﻡ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ) ﻭﺁﯾۃ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﺯﻭﺍﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺳﺖ ۔ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ۔
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﺲ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺑﮭﻮﮎ ﻭﭘﯿﺎﺱ ﻟﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺭﻭﺯﮦ ﻓﺮ ﺽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ۔ ﻭﺷﺮﻁ ﺻﻮﻡ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺳﺖ ﭘﺲ ﻣﻌﻄﺶ ﻭﻣﺴﺘﺎﮐﻞ ﺭﺍ ﺻﻮﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﺒﻮﺩ ۔ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ( ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺟﻤﮩﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﮨﮯ ۔ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻧﺬﯾﺮﯾﮧ ﺝ ۱ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﮐﺎﻓﺮ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ،ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺎﻓﺮ ﻧﮯ ﺑﺘﻼﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﺍﻋﺎﺩﮦ ﻣﻘﺘﺪﯼ ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ۔ ﻭﻟﻮ ﺍﺧﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﺑﺎﻧﮧ ﮐﺎ ﻓﺮ ﻻ ﯾﻌﯿﺪﻭﻥ ۔ ( ﮐﻨﺰ ﺹ ۲۴ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﯽ ﭼﮭﻮﮌﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﻀﺎ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﺩﻻﻟﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﺩﻟﯿﻠﮯ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺏ ﻗﻀﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯﮮ ﮐﮧ ﺑﻐﯿﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﺘﺮﻭﮎ ﮔﺸﺘﮧ ۔ ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻮﺗﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ۔ ﻭﯾﺴﻦ ﺍﻥ ﺻﻠﯽ ﻓﯽ ﺍﻟﻨﻌﻠﯿﻦ ( ﮐﻨﺰ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯ ﻗﺼﺪﺍ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﮮ ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ۔ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺗﺮﮎ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻓﻘﺪ ﮐﻔﺮ ( ﮐﻨﺰ ) ﻧﻮﭦ : ﺍﺱ ﻓﺘﻮٰ ﯼ ﮐﯽ ﺭﻭ ﺳﮯ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ۔ﺍﯾﮏ ﺑﮍﺍ ﻃﺒﻘﮧ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﺎ ﺗﺎﺭﮎ ﺻﻠﻮٰۃ ﮨﮯ ۔ ﺟﺎﺭﯼ
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻧﺒﯿﺬ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻧﺸﮧ ﺍﻭﺭ ﺷﺪﺕ ﻧﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ﻭﺍﻟﻨﺒﯿﺬ ﺣﻼﻝ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﯾﺸﺘﺪ ﻭﻟﻢ ﯾﺸﮑﺮ ۔ ( ﮐﻨﺰ ﺹ 104 ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻭﺗﺎﺧﯿﺮ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﺤﺾ ﺩﻧﯿﺎﻭﯼ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﻧﻈﺮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ﯾﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻈﮩﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﮐﺬﺍﻟﮏ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻭﺗﺎﺧﯿﺮ ﺑﺴﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺬﺭﺍ ﺍﻭﻣﺮﺽ ﺍﻭ ﺣﺎﺟۃ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﯿﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮۃ ( ﮐﻨﺰ ۔ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻣﺮﺗﺴﺮﯼ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﻮﺍ ۔ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﻨﺠﻮﻗﺘﮧ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ؟ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ۔ﺍﯾﮏ ﺿﻌﯿﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ “
ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﯽٰ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺍﻟٰﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ “ ﺟﻮ ﻻ ﺍﻟٰﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﭘﮍﮪ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﻭ۔ ( ﭘﺮ ﭼﮧ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ 21 ﺫﯼ ﻗﻌﺪﮦ 1354 )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺣﯿﺾ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮧ ﮐﻢ ﮐﯽ ﻧﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯽ “ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﺪﺕ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﺍﻗﻞ ﻭﺍﮐﺜﺮ ﺣﯿﺾ “ ( ﻋﺮﻑ ﺹ 16 ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺑﯿﻮﯼ ﺳﮯ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ـ ﻭﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻏﺴﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ ( ﻋﺮﻑ ﺹ ۱۴ ،ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﭨﻮﭘﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺮ ﮨﻨﮧ ﺳﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ـ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﺁﺩﻡ ﺧﺬﻭ ﺯﯾﻨﺘﮑﻢ ﻋﻨﺪ ﮐﻞ ﻣﺴﺠﺪ ۔ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﭘﺎﮎ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﭨﻮﭘﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺍﻭﻟﯽٰ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﯾﻨﺖ ﮨﮯ ،ﺍﮔﺮ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﭘﯽ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺮﮨﻨﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻧﺬﯾﺮﯾﮧ ﺝ ۱ ﺹ ۲۴۰ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻦ ﺩﻭﺍﺅﮞ ﯾﺎ ﺟﺲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﺍﺏ ﻣﻠﯽ ﮨﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ “ ﻓﺎ ﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﯿﺐ ﻭﺍﻻﺩﻭﯾۃ ﺍﻟﺘﯽ ﯾﺨﺘﻠﻂ ﺑﮭﺎ ﻻ ﺑﺎ ﺱ ﺑﺎ ﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻭﺷﺮﺑﮭﺎ ﻻﻧﮭﺎ ﻻﺗﺴﻤﯽٰ ﺧﻤﺮﺍ ﻭﻻ ﮬﯽ ﺳﮑﺮﺍ “ ( ﮐﻨﺰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ۔ ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻣﺮﻕ ﻣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻃﺎﮨﺮ ( ﺍﯾﮏ ﻣﺪ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﺎ ﺷﻮﺭﺑﮧ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ( ﮐﻨﺰ ﺹ ۲۳۶ ،ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ ) ﻧﻮﭦ : ﻭﺍﻟﻤﺪ ﯾﺴﺎﺭﯼ ۱۸ ﻟﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮﻧﺠﯿﺎ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ ۔ ( ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺍﭨﮭﺎﺭﮦ ﻟﯿﭩﺮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮ ﺗﺎ ﮨﮯ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺷﺮﺍﺏ ﺳﮯ ﮔﻨﺪﮬﺎ ﮨﻮﺍ ﺁﭨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮑﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺭﻭﭨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ “
ﻭﮐﺬﺍﻟﮏ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻋﺠﯿﻨﮧ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ ﻻﻧﮧ ﯾﺤﺘﺮﻕ ﻭﯾﻔﺘﯽٰ ﺑﺎ ﻟﻄﺒﺦ “ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺁﺩﻣﯽ ﮐﺎﭘﯿﺸﺎﺏ ،ﭘﺎﺧﺎﻧﮧ ﺍﺻﻼ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺎ ﭘﺎﮐﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﮯ ۔ ﻭﺛﺒﻮﺕ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻮﻝ ﻭﻏﺎﺋﻂ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻀﺮﻭﺭﺕ ﺩﯾﻨﯿﮧ ﺳﺖ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺟﻦ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﺣﺸﻔﮧ ( ﺁﻟﮧ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﺎ ﺳﺮﺍ ) ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺕ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺟﻦ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﮨﻮ ۔
ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺁﻟﮧ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﺩﺑﺮ ( ﭘﺎ ﺋﺨﺎﻧﮧ ﮐﮯ ) ﻣﻘﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺁﻟﮧ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﺴﯽ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﻮ ۔ ﺗﻮ ﻏﺴﻞ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻓﻠﻮ ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﯽ ﺣﺸﻔﮧ ﻓﯽ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻤﺮﺍۃ ﻭﻟﻢ ﺗﺮﮦ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺰﻝ ﻻﯾﻠﺰﻣﮧ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺍﻟﻐﺴﻞ ، ﻭﮐﺬﺍ ﺍﺯﺍ ﺍﻭﻟﺞ ﻓﯽ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﺒﮭﯿﻤۃ ﺍﻭ ﺩﺑﺮ ﺍﻵﺩﻣﯽ ﺍﻭ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺒﮭﯿﻤۃ ( ﻧﺰﻝ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ،ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ
ﺍﺱ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮ ﻣﺎﺋﯿﮟ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﮐﯿﺴﯽ ﮐﯿﺴﯽ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺎ۔
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻼ ﻭﺿﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﻼ ﻏﺴﻞ ﭼﮭﻮﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ﻣﺤﺪﺙ ﺭﺍ ﻣﺲ ﻣﺼﺤﻒ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺷﺪ ۔( ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮ ﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻋﻮﺭﺕ ﻣﺮﺩ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﻭﺩﻟﯿﻞ ﺻﺮﯾﺢ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﮐﮧ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺯﻥ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﯿﺎﻣﺪﮦ ( ﻋﺮﻑ ﺹ ۳۷ ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺍﮔﺮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺿﺮﻭﺕ ﭘﮍﮮ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻮﻻ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ،ﺍﺱ ﭼﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮧ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ۔ ﻭﺍﻟﻤﺸﯽ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯽ ﺍﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﯾﻔﺘﺤﮧ ( ﮐﻨﺰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ۔ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﺻﺮﻑ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﮯ ۔ ( ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺎﻡ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ) ﻭﺁﯾۃ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﺯﻭﺍﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺳﺖ ۔ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ۔
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﺲ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺑﮭﻮﮎ ﻭﭘﯿﺎﺱ ﻟﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺭﻭﺯﮦ ﻓﺮ ﺽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ۔ ﻭﺷﺮﻁ ﺻﻮﻡ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺳﺖ ﭘﺲ ﻣﻌﻄﺶ ﻭﻣﺴﺘﺎﮐﻞ ﺭﺍ ﺻﻮﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﺒﻮﺩ ۔ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ( ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺟﻤﮩﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﮨﮯ ۔ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻧﺬﯾﺮﯾﮧ ﺝ ۱ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﮐﺎﻓﺮ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ،ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺎﻓﺮ ﻧﮯ ﺑﺘﻼﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﺍﻋﺎﺩﮦ ﻣﻘﺘﺪﯼ ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ۔ ﻭﻟﻮ ﺍﺧﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﺑﺎﻧﮧ ﮐﺎ ﻓﺮ ﻻ ﯾﻌﯿﺪﻭﻥ ۔ ( ﮐﻨﺰ ﺹ ۲۴ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﯽ ﭼﮭﻮﮌﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﻀﺎ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﺩﻻﻟﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﺩﻟﯿﻠﮯ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺏ ﻗﻀﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯﮮ ﮐﮧ ﺑﻐﯿﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﺘﺮﻭﮎ ﮔﺸﺘﮧ ۔ ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻮﺗﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ۔ ﻭﯾﺴﻦ ﺍﻥ ﺻﻠﯽ ﻓﯽ ﺍﻟﻨﻌﻠﯿﻦ ( ﮐﻨﺰ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯ ﻗﺼﺪﺍ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﮮ ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ۔ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺗﺮﮎ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻓﻘﺪ ﮐﻔﺮ ( ﮐﻨﺰ ) ﻧﻮﭦ : ﺍﺱ ﻓﺘﻮٰ ﯼ ﮐﯽ ﺭﻭ ﺳﮯ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ۔ﺍﯾﮏ ﺑﮍﺍ ﻃﺒﻘﮧ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﺎ ﺗﺎﺭﮎ ﺻﻠﻮٰۃ ﮨﮯ ۔ ﺟﺎﺭﯼ
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻧﺒﯿﺬ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻧﺸﮧ ﺍﻭﺭ ﺷﺪﺕ ﻧﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ﻭﺍﻟﻨﺒﯿﺬ ﺣﻼﻝ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﯾﺸﺘﺪ ﻭﻟﻢ ﯾﺸﮑﺮ ۔ ( ﮐﻨﺰ ﺹ 104 ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻭﺗﺎﺧﯿﺮ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﺤﺾ ﺩﻧﯿﺎﻭﯼ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﻧﻈﺮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ۔ ﯾﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻈﮩﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﮐﺬﺍﻟﮏ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻭﺗﺎﺧﯿﺮ ﺑﺴﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺬﺭﺍ ﺍﻭﻣﺮﺽ ﺍﻭ ﺣﺎﺟۃ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﯿﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮۃ ( ﮐﻨﺰ ۔ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻣﺮﺗﺴﺮﯼ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﻮﺍ ۔ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﻨﺠﻮﻗﺘﮧ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ؟ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ۔ﺍﯾﮏ ﺿﻌﯿﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ “
ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﯽٰ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺍﻟٰﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ “ ﺟﻮ ﻻ ﺍﻟٰﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﭘﮍﮪ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﻭ۔ ( ﭘﺮ ﭼﮧ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ 21 ﺫﯼ ﻗﻌﺪﮦ 1354 )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺣﯿﺾ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮧ ﮐﻢ ﮐﯽ ﻧﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯽ “ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﺪﺕ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﺍﻗﻞ ﻭﺍﮐﺜﺮ ﺣﯿﺾ “ ( ﻋﺮﻑ ﺹ 16 ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺑﯿﻮﯼ ﺳﮯ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ ـ ﻭﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻏﺴﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ ( ﻋﺮﻑ ﺹ ۱۴ ،ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﭨﻮﭘﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺮ ﮨﻨﮧ ﺳﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ـ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﺁﺩﻡ ﺧﺬﻭ ﺯﯾﻨﺘﮑﻢ ﻋﻨﺪ ﮐﻞ ﻣﺴﺠﺪ ۔ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﭘﺎﮎ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﭨﻮﭘﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺍﻭﻟﯽٰ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﯾﻨﺖ ﮨﮯ ،ﺍﮔﺮ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﭘﯽ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺮﮨﻨﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮨﮯ ( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻧﺬﯾﺮﯾﮧ ﺝ ۱ ﺹ ۲۴۰ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺟﻦ ﺩﻭﺍﺅﮞ ﯾﺎ ﺟﺲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﺍﺏ ﻣﻠﯽ ﮨﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ “ ﻓﺎ ﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﯿﺐ ﻭﺍﻻﺩﻭﯾۃ ﺍﻟﺘﯽ ﯾﺨﺘﻠﻂ ﺑﮭﺎ ﻻ ﺑﺎ ﺱ ﺑﺎ ﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻭﺷﺮﺑﮭﺎ ﻻﻧﮭﺎ ﻻﺗﺴﻤﯽٰ ﺧﻤﺮﺍ ﻭﻻ ﮬﯽ ﺳﮑﺮﺍ “ ( ﮐﻨﺰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ۔ ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﻣﺮﻕ ﻣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻃﺎﮨﺮ ( ﺍﯾﮏ ﻣﺪ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﺎ ﺷﻮﺭﺑﮧ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ( ﮐﻨﺰ ﺹ ۲۳۶ ،ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ ) ﻧﻮﭦ : ﻭﺍﻟﻤﺪ ﯾﺴﺎﺭﯼ ۱۸ ﻟﯿﺘﺮﺍ ﻓﺮﻧﺠﯿﺎ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ ۔ ( ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺍﭨﮭﺎﺭﮦ ﻟﯿﭩﺮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮ ﺗﺎ ﮨﮯ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺷﺮﺍﺏ ﺳﮯ ﮔﻨﺪﮬﺎ ﮨﻮﺍ ﺁﭨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮑﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺭﻭﭨﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ “
ﻭﮐﺬﺍﻟﮏ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻋﺠﯿﻨﮧ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ ﻻﻧﮧ ﯾﺤﺘﺮﻕ ﻭﯾﻔﺘﯽٰ ﺑﺎ ﻟﻄﺒﺦ “ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺁﺩﻣﯽ ﮐﺎﭘﯿﺸﺎﺏ ،ﭘﺎﺧﺎﻧﮧ ﺍﺻﻼ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺎ ﭘﺎﮐﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﮯ ۔ ﻭﺛﺒﻮﺕ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻮﻝ ﻭﻏﺎﺋﻂ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻀﺮﻭﺭﺕ ﺩﯾﻨﯿﮧ ﺳﺖ ( ﻧﻮﺍﺏ ﺑﮭﻮﭘﺎﻟﯽ )
ﻣﺴﺌﻠﮧ : ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺟﻦ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﺣﺸﻔﮧ ( ﺁﻟﮧ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﺎ ﺳﺮﺍ ) ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺕ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺟﻦ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﮨﻮ ۔
ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺁﻟﮧ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﺩﺑﺮ ( ﭘﺎ ﺋﺨﺎﻧﮧ ﮐﮯ ) ﻣﻘﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ۔
ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺁﻟﮧ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﺴﯽ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﻮ ۔ ﺗﻮ ﻏﺴﻞ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻓﻠﻮ ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﯽ ﺣﺸﻔﮧ ﻓﯽ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻤﺮﺍۃ ﻭﻟﻢ ﺗﺮﮦ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺰﻝ ﻻﯾﻠﺰﻣﮧ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺍﻟﻐﺴﻞ ، ﻭﮐﺬﺍ ﺍﺯﺍ ﺍﻭﻟﺞ ﻓﯽ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﺒﮭﯿﻤۃ ﺍﻭ ﺩﺑﺮ ﺍﻵﺩﻣﯽ ﺍﻭ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺒﮭﯿﻤۃ ( ﻧﺰﻝ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ،ﻧﻮﺍﺏ ﺣﯿﺪﺭﺁﺑﺎﺩﯼ
No comments:
Post a Comment