ﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻗﮧ * ﻧﺎﻡ : ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼتعرف سلسلہ نمبر٦2

ﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻗﮧ *
ﻧﺎﻡ : ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺑﺮ ﻧﺴﯿﻢ ﺑﺴﺘﻮﯼ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﮐﺎ ﭘﯿﺪﺍﺋﺸﯽ ﺍﺳﻢ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﮨﮯ۔ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﻣﺎﺟﺪﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺷﻔﻘﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﻣَّﻦْ ﻣﯿﺎﮞ، ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻋﺰﮦ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﯿﺎﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﺪ ﺍﻣﺠﺪ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﺳﻢ ﺷﺮﯾﻒ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ۱۳۷۲ﮪ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﺎﻡ ﮐﮯ ﺍﻭﻝ ﻣﯿﮟ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺼﻄﻔﯽٰ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻓﺮﻣﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﮯ ﺑﺼﺪ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﯾﺎﺩ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۵۔۲۶ ‏)
ﻧﺎﻇﺮﯾﻦ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎﻡ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮧ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺼﻄﻔﯽٰ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ
* ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻧﺴﺐ *:
ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻧﺴﺐ ﮐﺎ ﻧﻘﺸﮧ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ۔
ﺳﻌﯿﺪ ﺍﷲ ﺧﺎﻥ ‏( ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺟﻨﮓ ﺑﮩﺎﺩﺭ ‏)
ﺳﻌﺎﺩﺕ ﯾﺎﺭ ﺧﺎﻥ ‏( ﻭﺯﯾﺮ ﻣﺎﻟﯿﺎﺕ ‏)
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﻈﻢ ﺧﺎﻥ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺎﻥ
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﮑﺮﻡ ﺧﺎﻥ
ﭼﺎﺭ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺣﺎﻓﻆ ﮐﺎﻇﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ
ﺗﯿﻦ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺣﮑﯿﻢ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ
ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ
ﺗﯿﻦ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺭﺋﯿﺲ ﺍﻻﺗﻘﯿﺎﺀ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻥ
ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ
ﺣﺴﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ
ﺩﻭ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯼ
‏( ﺍﮨﻠﯿﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻔﺘﯽ ﺍﻋﻈﻢ ﮨﻨﺪ ‏)
ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺣﺴﻨﯿﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺳﺒﻄﯿﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺗﺤﺴﯿﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺩﻭ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺣﺒﯿﺐ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
‏( ﺍﻭﻻﺩ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ‏)
ﻣﻔﺘﯽ ﺍﻋﻈﻢ ﮨﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺣﺠۃ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺣﺎﻣﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﭘﺎﻧﭻ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ‏( ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ‏)
ﭼﮫ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﭼﺎﺭ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﻋﺮﻑ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﻣﯿﺎﮞ
ﺣﻤﺎﺩ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻋﺮﻑ ﻧﻌﻤﺎﻧﯽ ﻣﯿﺎﮞ
‏( ﺟﻦ ﮐﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ‏)
ﯾﺰﺩﺍﻧﯽ ﻣﯿﺎﮞ
ﺭﺿﻮﺍﻧﯽ ﻣﯿﺎﮞ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﻣﯿﺎﮞ
ﺗﯿﻦ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺭﯾﺤﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺗﻨﻮﯾﺮ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
‏( ﻣﻔﻘﻮﺩ ﺍﻟﺨﺒﺮ ‏)
ﺍﺧﺘﺮ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﻗﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺗﯿﻦ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
ﺍﺳﺠﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﻓﯿﻀﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺗﻮﻗﯿﺮ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ
ﺩﻭ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﯾﺎﮞ
‏( ﻣﺎﺧﻮﺫ ﻣﺎﮨﻨﺎﻣﮧ ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺑﻤﺒﺌﯽ ‏)
* ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﮐﺎ ﺣﻠﯿﮧ ﻣﺒﺎﺭﮎ *
ﺁﭖ ﮐﮯ ﺭﻧﮓ ﮐﯽ ﺁﺏ ﻭ ﺗﺎﺏ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ :
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﺴﯿﻢ ﺑﺴﺘﻮﯼ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﭼﻤﮏ ﺩﺍﺭ ﮔﻨﺪﻣﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺳﮯ ﻭﻗﺖ ﻭﺻﺎﻝ ﺗﮏ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺤﻨﺖ ﮨﺎﺋﮯ ﺳﺎﻗﮧ ﻧﮯ ﺭﻧﮓ ﮐﯽ ﺁﺏ ﻭ ﺗﺎﺏ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ ‏( ۱ ‏)
* ﺁﭖ ﺩﺭﺩ ﮔﺮﺩﮦ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺗﮭﮯ *:
ﺁﭖ ﮐﮯ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺴﻨﯿﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺁﭖ ﮐﻮ ﭼﻮﺩﮦ ‏( ۱۴ ‏) ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺩ ﮔﺮﺩﮦ ﻻﺣﻖ ﮨﻮﺍ ﺟﻮ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺗﮏ ﺭﮨﺎ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺪﯾﺪ ﺩﻭﺭﮮ ﭘﮍ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ‏( ۲ ‏)
* ﺁﭖ ﻻﻏﺮ ﺗﮭﮯ *:
ﺣﺴﻨﯿﻦ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﻻﻏﺮﯼ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺳﮯ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﮔﺪﺍﺯﯼ ﻧﮧ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﻼﺣﺖ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻻﻏﺮﯼ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ۳ ‏)
ﺁﭖ ﮐﺎ ﺳﯿﻨﮧ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﺱ ﻻﻏﺮﯼ ﮐﮯ ﺧﻮﺏ ﭼﻮﮌﺍ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ۴ ‏)
ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ :
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﻣﺠﮭﮯ ﻧﻮ ﻋﻤﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺁﺷﻮﺏ ﭼﺸﻢ ﺍﮐﺜﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﺟﮧ ﺣﺪﺕ ﻣﺰﺍﺝ ﺑﮩﺖ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺩﯾﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ۵ ‏)
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۰ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۱ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۰ ‏)
‏( ۴ ‏) ‏( ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۰ ‏)
‏( ۵ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﻣﮑﻤﻞ ﭼﺎﺭ ﺣﺼﮯ ﺹ۲۰ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﯾﻨﮉ ﮐﻤﭙﻨﯽ ‏)
* ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﮐﭽﮫ ﺩﺏ ﺳﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ *:
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﺳﯽ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺁﻧﮑﮫ ﮐﭽﮫ ﺩﺑﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺋﯽ ﺩﻭ ﭼﺎﺭ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺻﺎﻑ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺩﺑﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺻﺎﻑ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ‏( ۱ ‏)
ﺁﮔﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺷﺪﺕ ﮔﺮﻣﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﻧﮩﺎﯾﺎ ﺳﺮ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﺩﻣﺎﻍ ﺳﮯ ﺩ ﮨﻨﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺮ ﺁﺋﯽ، ﺑﺎﺋﯿﮟ ﺁﻧﮑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺩ ﮨﻨﯽ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﻭﺳﻂ ﺷﮯ ﻣﺮﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﯿﺎﮦ ﺣﻠﻘﮧ ﻧﻈﺮ ﺁﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺷﮯ ﮐﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﻭﮦ ﻧﺎﺻﺎﻑ ﺍﻭﺭ ﺩﺑﺎ ﮨﻮﺍ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ۔ ‏( ۲ ‏)
‏( ۱ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺹ۲۰ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺹ۲۰۔۲۱ ‏)
* ﻧﻈﺮ ﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﭨﯿﺎﻥ ﻧﻈﺮ ﻧﮧ ﺁﺋﯿﮟ *:
ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺤﯿﻒ ﺍﻟﺠﺜﮧ ﺍﻭﺭ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻗﻠﯿﻞ ﺍﻟﻐﺬﺍ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﺎﻡ ﻏﺬﺍ ﭼﮑﯽ ﮐﮯ ﭘﺴﮯ ﺁﭨﮯ ﮐﯽ ﺭﻭﭨﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﺎ ﻗﻮﺭﻣﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻏﺬﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﻢ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﺎﻟﯽ ﺷﻮﺭﺑﺎ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺮﭺ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﯾﺎ ﮈﯾﮍﮪ ﺑﺴﮑﭧ ﺳﻮﺟﯽ ﮐﺎ۔ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺳﺎﺩﮦ ﻣﺰﺍﺝ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﯿﮕﻢ ﺻﺎﺣﺒﮧ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺼﺮﻭﻓﯿﺖ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﮐﺎﻏﺬﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﭘﮭﯿﻼﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﺩﺳﺘﺮﺧﻮﺍﻥ ﺑﭽﮭﺎ ﮐﺮ ﻗﻮﺭﻣﮧ ﮐﺎ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﭼﭙﺎﺗﯿﺎﮞ ﺩﺳﺘﺮ ﺧﻮﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﻮﺷﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﭙﯿﭧ ﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﭨﮭﻨﮉﯼ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﺮﻣﺎ ﭼﮑﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺣﯿﺮﺕ ﺯﺩﮦ ﺭﮦ ﮔﺌﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﺎﻟﻦ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻧﻮﺵ ﻓﺮﻣﺎ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﭙﺎﺗﯿﺎﮞ ﺩﺳﺘﺮﺧﻮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻟﭙﭩﯽ ﺭﮐﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ۔
ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﭘﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﭼﭙﺎﺗﯿﺎﮞ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ، ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺍﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮑﯽ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺳﮯ ﺑﻮﭨﯿﺎﮞ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺷﻮﺭﺑﺎ ﭘﯽ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﺷﮑﺮ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ۔ ‏( ۱ ‏)
ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﮐﺜﺮ ﺩﺭﺩ ﺳﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﺨﺎﺭ ﮐﯽ ﺣﺮﺍﺭﺕ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯽ :
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﺣﺮﺍﺭﺕ ﺩﺭﺩ ﺳﺮ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ۲ ‏)
ﺁﭖ ﮐﯽ ﮐﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﺩ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ :
ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻇﻔﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﻮﺭ ﮐﮯ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﻧﺸﺴﺖ ﻋﺮﺽ ﮐﺮ ﺩﻭﮞ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﮐﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺩﺭﺩ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ۳ ‏)
ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺍﭼﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ :
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺍﭼﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﻔﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﺨﺎﺭ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺩﻭﺭﮮ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ۴ ‏)
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺭﺿﺎ ﺹ۳۶۶ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺿﯿﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻻﮨﻮﺭ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺹ۶۴ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﯾﻨﮉ ﮐﻤﭙﻨﯽ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۸ ‏)
‏( ۴ ‏) ‏( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۲۷۹ ‏)
* ﺁﭖ ﮐﻮ ﻧﺴﯿﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ *:
ﺟﺐ ﺗﮏ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﯾﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﭼﺸﻤﮧ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺟﺐ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻋﯿﻨﮏ ﮐﻮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎ ﻟﯿﺘﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺷﻮﺭﭦ ﺳﺎﺋﮉ ﺗﮭﯽ، ﺩﻭﺭ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺍﭼﮭﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺗﮭﯽ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﻮﮌﮬﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﭼﺸﻤﮧ ﻟﮕﺎ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺭﻍ ﻭﻗﺘﻮﮞ ﻣﯿﮞﻮﮦ ﭼﺸﻤﮧ ﺧﺎﺭﺝ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺳﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﮩﺖ ﺩﻗﺖ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﺸﻤﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺗﮏ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺭﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ ﺗﻮ ﺫﮨﻦ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﻭﺗﺮ ﮔﺌﯽ ﮐﮧ ﭼﺸﻤﮧ ﺍﻭﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﭼﺸﻤﮧ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﭼﺸﻤﮧ ﻧﮧ ﻣﻼ ﺍﺗﻨﮯ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻔﺎﻗﯿﮧ ﻣﻨﮧ ﭘﺮ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮭﯿﺮﺍ ﺗﻮ ﭼﺸﻤﮧ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺳﮯ ﮈﮬﻠﮏ ﮐﺮ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﭘﺮ ﺁ ﺭﮨﺎ۔ ‏( ۱ ‏)
* ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ *:
ﭼﺎﺭ ﺭﻭﺯ ﻣﺠﮭﮯ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺨﺎﺭ ﺁﯾﺎ ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﺩﻥ ﺩﺭﺩ ﭘﮩﻠﻮ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺩﺭﺩ ﺟﮕﺮ ﺳﮯ ﻣﺘﺒﺪﻝ ﮨﻮﺍ۔‏( ۲ ‏)
ﺗﻌﻠﯿﻢ :
* ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﺮﺍﻡ :*
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﯾﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ، ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﮨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﮞ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﯾﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﮐﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ، ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺭﮨﮯ ﻧﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﮐﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻗﺎﺑﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺳﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ’’ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﮐﺎ ﮨﻤﺎﻟﮧ ‘‘ ﺳﻤﺠﮫ ﻟﯿﺎ۔ ‏( ۳ ‏)
‏( ۱ ‏) ‏( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۶۴ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺹ۶۴ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﺧﯽ ۳۳۷ ‏)
* ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ *:
ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ ﮨﯿﺌﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﺠﻮﻡ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺍﻡ ﭘﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﺴﯿﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﺳﯿﮑﮭﺎ ﺍﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﮔﺪﯼ ﻧﺸﯿﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﻧﺠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺘﻨﯽ ﺍﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﮨﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺣﻠﻘﮧ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﺍﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻭﺳﯿﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﺭﮨﺮﮦ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﮔﺪﯼ ﻧﺸﯿﻦ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﮨﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﺍﻧﮩﯽ ﺳﮯ ﺳﯿﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ۱ ‏)
ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﮐﺸﺶ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺁﺳﺘﺎﻧﮧ ﻣﺮﺷﺪ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺁﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﮯ ﮐﮭﻮﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺟﮩﺎﮞ ﮨﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ a ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎ ﻟﯿﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮔﺌﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﮐﺎ ﻣﺎﮨﺮ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﭼﻞ ﻧﮑﻠﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔
’’ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺷﮩﺮ ﮐﺮﯾﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﺟﻊ ﻭ ﻣﻠﺠﺎ ﮨﮯ ﺍﮨﻞ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻔﺮ ﺩﺍﻥ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ‘‘ ‏( ۲ ‏)
* ﺳﺘﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ *:
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺘﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﺗﮭﮯ ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺳﺘﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﺻﻠﯽ ﻓﺎﻋﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺰۃ ﺟﻞ ﺷﺎﻧﮧ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ‏( ۳ ‏)
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻋﻄﺎﺋﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﮯ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺘﺎﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ .
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﺧﯽ ۳۳۲ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﻣﮑﻤﻞ ﺹ۲۸ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﺧﯽ ۳۴۲ ‏)
ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻧﮯ ﺟﺲ ﺩﻥ ﻣﺎﺭ ﮨﺮﮦ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﺮﺷﺪ ﻧﮯ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺧﻼﻓﺖ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﮎ ﻭ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺎﮨﺪﮦ ﻭ ﺭﯾﺎﺿﺖ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ ﺁﭖ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺗﺠﺮﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺰﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻋﻠﻢ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﺎﭘﺨﺘﮧ ﮨﯽ ﺭﮨﺎ۔
ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﺧﻼﻓﺖ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺸﻘﺖ ﻭ ﻣﺠﺎﮨﺪﮦ ﮐﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﮐﻮ ﺧﻼﻓﺖ ﺩﮮ ﺩﯼ۔ ‏( ۱ ‏)
ﻣﺎﺭﮨﺮﮦ ﺷﺮﯾﻒ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺟﺐ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﻋﻠﻢ ﺟﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﺴﯿﺮ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﻠﻮﮎ ﻭ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻟﯿﮟ ﻃﮯ ﮐﺮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﮭﯽ؟ ﭘﯿﺮ ﻭ ﻣﺮﯾﺪ ﺍﺳﯽ ﻓﻀﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﻮﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ a ﺳﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻟﮯ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻋﻠﻢ ﻓﻀﻮﻝ ﮨﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ a ﻧﮯ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺗﮭﺎﻥ ﺩﮐﮭﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ۱ …ﮪ … ﺫ ﮐﮯ ﺣﺮﻭﻑ ﻟﮑﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﯾﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ۱، ﮪ، ﺫ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ ﻓﻀﻮﻝ ﺑﮏ۔ ‏( ۲ ‏)
* ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺩﺭﺱ ﮔﺎﮨﯿﮟ *:
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﯾﺠﯿﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﺱ ﮔﺎﮨﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﺷﺨﺼﯿﺘﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻦ ﮐﮯ ﻣﺘﻼﺷﯽ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺁ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﺩﺭﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﭘﯿﺮ ﻣﮩﺮ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻮﻟﮍﻭﯼ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺟﻦ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﻮﻣﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﻓﯿﺾ ﯾﺎﺏ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ
ـ
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۳۶۷ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺣﺼﮧ ﺍﻭﻝ ﺹ۱۰۵ ‏)
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﺪﺙ ﺳﮩﺎﺭﻧﭙﻮﺭﯼ ‏( ۱۲۹۷ﮪ ‏) ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﯿﺾ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﮩﺎﺭﻧﭙﻮﺭﯼ ‏( ۱۳۰۴ﮪ ‏) ، ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﺮﻧﮕﯽ ﻣﺤﻠﯽ ‏( ۱۳۰۷ﮪ ‏) ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮﺭﯼ ‏( ۱۳۲۲ﮪ ‏) ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﮔﻨﺞ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﺑﺎﺩﯼ ‏( ۱۳۱۳ﮪ ‏) ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻟﻄﻒ ﺍﷲ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﯽ ﮔﮍﮬﯽ ﺟﯿﺴﮯ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﭘﯿﺮ ﻣﮩﺮ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﮦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺗﺬﮐﺮﮦ ’’ ﻣﮩﺮ ﻣﻨﯿﺮ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﻧﺎﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﭘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻓﺨﺮ ﺭﮨﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺳﻠﻒ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ e ﻧﮯ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﭼﺎﺭ ﮨﺰﺍﺭ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮩﻨﭽﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﻣﻦ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻮﺗﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﺗﮯ۔
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺣﻠﻘﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻓﺨﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻧﮯ ﻣﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﮞ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻠﯽ ﺭﺍﻡ ﭘﻮﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﮦ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺎ۔
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺯﺍﻧﻮﺋﮯ ﺗﻠﻤﺬ ﺗﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔
‏( ۱ ‏) ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺣﺼﮧ ﺩﻭﻡ ﺹ۲۸ ‏)
* ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻧﯽ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ *:
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﭘﮩﻠﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻧﯽ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻦ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﻭﮨﺒﯽ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺁﭖ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻻﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔
* ﺗﯿﻦ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﺼﯿﺢ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﮔﻔﺘﮕﻮ *:
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﻣﯿﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﺗﯿﻦ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﻠﮯ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﮨﻞ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﻠﻮﮦ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﻮﺋﮯ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻋﺮﺑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﻓﺼﯿﺢ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ۔ ‘‘ ‏( ۱ ‏)
ﯾﮧ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻣﺤﺾ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻭﺿﻊ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮐﺎ ﺟﺒﺮ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻧﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ ﺗﺎﮨﻢ ﺗﻌﺠﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﺗﯿﻦ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺷﺎﻥ ﺗﮭﯽ ﺗﻮ ﭼﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻗﻤﯿﺺ ﺍﻭﭘﺮ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﭨﮭﺎ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﺪﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ :
* ﻧﻈﺮ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ *:
ﭼﺎﺭ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﮍﺍ ﺳﺎ ﮐﺮﺗﮧ ﭘﮩﻨﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﻃﻮﺍﺋﻔﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﺎ ﺩﺍﻣﻦ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﺮ ﮈﺍﻝ ﻟﯿﺎ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﺑﻮﻟﯽ ﻭﺍﮦ ﻣﯿﺎﮞ ﺻﺎﺣﺐ ﺯﺍﺩﮮ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮈﮬﮏ ﻟﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺳﺘﺮ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﺎ۔ ‏( ۲ ‏)
ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﯿﺴﮯ ﺳﭻ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻮﺭﺍ ﺣﺎﻓﻈﮧ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﻢ ﺁﮔﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮐﮯ ﺍﺩﺏ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ۳۳۹ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺝ۲ ﺹ۷ ﺷﺎﺋﻊ ﺷﺪﮦ ﻻﺋﻞ ﭘﻮﺭ ‏)
* ﭼﮫ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﺼﯿﺢ ﺗﻘﺮﯾﺮ *:
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻟﭩﺮﯾﭽﺮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ :
ﭼﮫ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺎﮦ ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﺗﮭﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﮮ ﻣﺠﻤﻊ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻨﺒﺮ ﭘﺮ ﺟﻠﻮﮦ ﺍﻓﺮﻭﺯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺩﻭ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺗﮏ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﮩﺎﺋﮯ۔ ‏( ۱ ‏)
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻧﮯ ﭼﮫ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺩﻭ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﮩﺎﺋﮯ ﺁﭖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ :
ﻣﯿﺮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﭼﺎﺭ ﻗﺎﻋﺪﮮ ﺟﻤﻊ ﻭ ﺗﻔﺮﯾﻖ ﺿﺮﺏ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﺤﺾ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺳﯿﮑﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺗﺮﮐﮯ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺷﺮﺡ ﭼﻐﻤﯿﻨﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ۔ ‏( ﺍﺻﻞ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﮞ ﮐﻮ ﺷﺮﺡ ﭼﻐﻤﯿﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﻧﮧ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺏ ﭘﮍﮬﺎﺋﯿﮟ ﮐﯿﺎ؟ ﮐﺘﺎﺏ ﺳﮯ ﺟﺎﻥ ﭼﮭﮍﺍﻧﮯ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺼﻠﺤﺘﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺍﮔﺮ ﯾﮩﯽ ﺑﺎﺕ ﺟﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﯽ ﺗﮭﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺍﻣﭙﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﯾﮩﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﺟﺎﺗﮯ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺍﺳﺒﺎﻕ ﮨﯽ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﺨﺮ … ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻠﯽ ﺭﺍﻣﭙﻮﺭﯼ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺍ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺷﺮﺡ ﭼﻐﻤﯿﻨﯽ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﺍﺳﺒﺎﻕ ﻟﯿﮯ۔ ‏( ۲ ‏)
ﻣﺼﻄﻔﯽ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﮐﯽ ﺳﺮﮐﺎﺭ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻋﻠﻮﻡ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺧﻮﺩ ﮨﯽ ﺳﮑﮭﺎ ﺩﯾﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ‏( ۳ ‏)
‏( ۱ ‏) ‏( ﻣﻘﺪﻣﮧ ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺹ۷ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۳۳۲ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ۴۴۲ ‏)
* ﺗﯿﺮﮦ ﺳﺎﻟﮧ ﻣﻔﺘﯽ *:
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻣﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻧﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﮞ ﺳﮯ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ۱۳ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﻭﺍﻟﺪ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎﯾﺎ۔ ﺁﭖ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﭼﻮﺩﮦ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻔﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮦ ﭼﻮﺩﮦ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﺘﻮﯼٰ ﮐﺎ ﻗﻠﻢ ﺩﺍﻥ ﺳﻨﺒﮭﺎﻻ۔
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺟﻮ ۱۲۷۲ﮪ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺟﺲ ﺩﻥ ﺁﭖ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ :
’’ ﺗﯿﺮﮦ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ … ﺍﯾﮏ ﻓﺘﻮﯼٰ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﺗﮭﺎ ﻭﺍﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺟﻮﺩﺕ ﺫﮨﻨﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺳﮯ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﮐﺎ ﮐﺎ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﭙﺮﺩ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ‘‘ ‏( ۱ ‏)
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻓﺮﻗﮧ ﻭﺍﻟﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﺳﮯ ﻣﺠﺪﺩ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ۔
ﺁﭖ ﻧﮯ ۱۲۸۶ﮪ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺮﻭﺟﮧ ﺩﺭﺳﯿﮧ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻧﮧ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺠﺪﺩ ﮐﺎﻣﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﻣﮩﺮ ﻧﯿﻤﺮﻭﺯ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻇﺎﮨﺮ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﮨﮯ۔ ‏( ۲ ‏)
ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺤﺾ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﻓﻘﯿﺮ ﻧﮯ ۱۴ ﺷﻌﺒﺎﻥ ۱۲۸۶ﮪ ﮐﻮ ۱۳ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻼ ﻓﺘﻮﯼٰ ﻟﮑﮭﺎ۔ ‏( ۳ ‏)
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۱۹۷ ﺧﻼﺻﮧ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۳۸۱ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۵۶۹ ‏)
ﺍﻥ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﺁﭖ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﭖ ﭘﺮ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻣﺠﺪﺩ ﭨﮭﮩﺮﮮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﯾﮧ ﭼﺎﺭ ﺧﺼﻠﺘﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺩﻥ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﮨﯿﮟ۔
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺑﺴﺎ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ۔
* ﭘﭽﺎﺱ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺯﯾﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ *:
ﺩﺭﺳﯿﺎﺕ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺻﺮﻑ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺯﺍﺋﺪ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻭﺳﻌﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﭘﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﯾﮏ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺩﺭﺱ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺘﺐ ﺍﻭﺭ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﮐﺘﺐ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﺭﺱ ﻭ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﯿﮟ۔ ‏( ۱ ‏) ‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۵۷۲ ‏)
* ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ *:
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻧﮯ ﺟﺐ ﮨﻮﺵ ﺳﻨﺒﮭﺎﻻ ﺗﻮ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﮩﺬﯾﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺑﮩﺖ ﮔﮩﺮﮮ ﺗﮭﮯ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﺲ ﺍﻧﮩﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﭼﻠﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ۱۳۱۲ﮪ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺍ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﺍﺛﺮ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﻓﺮﺽ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﮏ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺑﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺳﯿﻊ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﮐﮩﯿﮟ ﻧﮧ ﺑﻨﺎ ﺳﮑﮯ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﻞ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻇﻔﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﻻﻝ ﺧﺎﮞ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﻂ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﮧ ﺍﺩﮬﺮ ﻧﮧ ﻣﺪﺭﺱ ﮨﮯ ﻧﮧ ﻭﺍﻋﻆ۔ ﻧﮧ ﮨﻤﺖ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺎﻝ ﺩﺍﺭ۔ ﺍﯾﮏ ﻇﻔﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﺪﮬﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻻﻝ ﺧﺎﮞ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ۔ ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﮐﯿﻞ ۔ ‏( ۱ ‏)
ﯾﮧ ﻻﻝ ﺧﺎﮞ ﮐﻮﻥ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﯾﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺟﺎﻧﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ‏( ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﮯ ‏) ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﮐﺴﯽ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﯾﮩﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻇﻔﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺑﺎﺿﺎﺑﻄﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺭﺱ ﺑﻦ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ۔ ‏( ۲ ‏)
* ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺳﺒﻖ ﭘﮍﮬﺎﻧﺎ *:
ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﺑﺰﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﭘﺘﮧ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﯾﻮﺭﭖ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺍﺩﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻟﯿﮑﭽﺮ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔
ﻣﻔﺘﯽ ﺍﺣﻤﺪ ﯾﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺠﺮﺍﺗﯽ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺘﺐ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ‏( ۳ ‏)
ﯾﮧ ﻣﺎﺣﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﮐﺲ ﺩﺭﺟﮯ ﮐﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺍﺱ ﺧﻼﻑِ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺗﺎﮨﻢ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻻﺋﻖ ﻏﻮﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺁﻥ ﺑﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺁﭖ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍﺍ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺫﻭﻕ ﺗﮭﺎ ﺍﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﮐﯿﺴﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ
ـ
‏( ۱ ‏) ‏( ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻧﻤﺒﺮ ﺹ۵۷۰ ‏)
‏( ۲ ‏) ‏( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺹ۲۱۲ ‏)
‏( ۳ ‏) ‏( ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺤﻖ ﺹ۲۵۶ ‏