ﺟﺸﻦ ﻣﯿﻼﺩ ﯾﺎ ﺟﺸﻦ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ۔؟؟؟

ﺟﺸﻦ ﻣﯿﻼﺩ ﯾﺎ ﺟﺸﻦ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ۔؟؟؟
 ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﺎﺟﺪ ﺧﺎﻥ ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯼ ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺭﺳﻢ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺭﻭﺍﺝ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﷺ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺩﻥ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ۔ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻮ ’’ ﻋﯿﺪ ‘‘ ﮐﺎ ﺩﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻥ ﻋﺎﻡ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮﺩﯾﺎ ،
🌹 ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻣﻮﺭﺥ ﺑﺮﯾﻠﻮﯾﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﮑﯿﻢ ﺷﺮﻑ ﻗﺎﺩﺭﯼ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻧﻮﺭ ﺑﺨﺶ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﮯ ﺗﺬﮐﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﺁﭖ ﮨﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﻋﯽ ﺟﻤﯿﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮨﻨﺪﻭﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺭﮦ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺋﯽ ‘‘ ۔
‏( ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺹ ۵۵۹ ‏)
🌹 ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺍﺳﯽ ﻧﻮﺭ ﺑﺨﺶ ﺗﻮﮐﻠﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮔﻮﺭﻧﻤﻨﭧ ﮐﮯ ﮔﺰﭦ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﮐﺎﻏﺬﺍﺕ ﻣﯿﮟ ۱۲ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﻮ
ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺪﻭﺟﮩﺪ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﮔﻮﺭﻧﻤﻨﭧ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﻥ ﮐﯽ
ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮐﺮﺍﺋﯽ ‘‘ ۔
‏( ﻣﻘﺪﻣﮧ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ : ﺹ ۸ ‏)
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ! ﺁﭖ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮨﻮﻧﮕﮯ ﮐﮧ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﯽ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻭﺟﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ؟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﮦ ’’ ﺗﮩﻮﺍﺭ ‘‘ ﮐﺎﻓﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺗﮩﻮﺍﺭ ’’ ﮐﺮﺳﻤﺲ ‘‘ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ،
🌹 ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ ﮐﺮﺳﻤﺲ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
🔹 ‏( ۱ ‏) ﺍﺱ ﺩﻥ ﻟﻮﮒ ﮐﺎﻡ ﮐﺎﺝ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻋﺎﻡ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
🔹 ‏( ۲ ‏) ﺻﺒﺢ ﻟﻮﮒ ﮔﺮﺟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﺎﺋﺒﻞ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
🔹 ‏( ۳ ‏) ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻗﻮﻡ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺍﭼﮭﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﮩﻨﺘﯽ ﮨﮯ ۔
🔹 ‏( ۴ ‏) ﻭﻻﺩﺕ ﻣﺴﯿﺢ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﻨﮉﯾﺎﮞ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺳﺠﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔹 ‏( ۵ ‏) ﭼﻮﮐﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﭼﻮﺭﺍﮨﻮﮞ ﭘﺮ ’’ ﮐﺮﺳﻤﺲ ﭨﺮﯼ ‘‘ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﭘﺘﻠﮯ ﺭﮐﮭﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
🔹 ‏( ۶ ‏) ﮔﺮﺟﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﻠﻮﺱ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
🔹 ‏( ۷ ‏) ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﮭﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
ﺍﺏ ﯾﮩﯽ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺍﻥ ﻣﺮﻭﺟﮧ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻓﺮﻕ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮩﺎﮞ ﮔﺮﺟﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ’’ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺎﻧﻮﮞ ‘‘ ﺟﺴﮯ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ’’ ﻣﺴﺠﺪ ‘‘ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﺎﺋﺒﻞ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ،ﻭﮦ ﮐﺮﺳﻤﺲ ﭨﺮﯼ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺿﮧ ﻣﻘﺪﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﮈﻝ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ،ﻭﮨﺎﮞ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻠﯿﮟ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﺣﻠﻮﮮ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﯿﺮ ﮐﯽ ﺭﮐﺎﺑﯿﺎﮞ ﻟﻮﭨﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔
ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻧﺎﺭﺍﺽ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻮ ﺗﻮ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺑﮍﮮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻼﻑ ﺷﺮﻉ ﻋﻤﻞ ﺍﺱ ﺩﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺣﺘﻤﯽ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺋﮯ ﺧﻮ ﺩ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﺘﺐ ﺳﮯ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺩﻥ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
🌹 ﺟﺸﻦ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺭﺳﺎﻟﮧ ﻣﺎﮨﻨﺎﻣﮧ ’’ ﻣﺼﻠﺢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﺍﭼﯽ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﺎﺭﭺ ۲۰۰۹ ﮐﮯ ﺷﻤﺎﺭﮮ ﮐﮯ ﭨﺎﺋﭩﻞ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﭘﯿﺞ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ :
’’ ﺟﻠﻮﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻧﻈﻢ ﻭ ﺿﺒﻂ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻧﻌﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺬﺭﺍﻧﮧ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺷﻮﺭ ﺷﺮﺍﺑﺎ، ﺗﻨﻈﯿﻤﯽ ﻧﻌﺮﮮ، ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﺶ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭ ﻑ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﻠﻮﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﺬﺭ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﻮ ﻣﻮﺩﺑﺎﻧﮧ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﺎﮨﻼﻧﮧ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﭘﮭﯿﻨﮑﻨﺎ ،ﻟﭩﺎﻧﺎ ﮔﺮﺍﻧﺎﺟﺲ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﻧﯿﺎﺯ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﮨﻢ ﻟﻮﮒ ﺍﺟﺮ ﻭ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺭﺯﻕ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﺑﮯ ﻗﺪﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺷﮑﺮﯼ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﷺ ﮐﯽ ﻧﺎﺭﺍﺿﮕﯽ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ! ﻏﻮﺭ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﺟﻮ ﺟﺸﻦ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺭﺍﺿﮕﯽ ﮐﺎﺳﺒﺐ ﺑﻨﮯ ﺍﺳﮯ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻨﺎﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﮭﻼ ﮨﻮﺍ ﻣﺬﺍﻕ ﻧﮩﯿﮟ؟ ﺁﺝ ﺟﻮ ﯾﮧ ﻣﻠﮏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﺍﯾﮏ ﺳﺒﺐ ’’ ﻣﺮﻭﺟﮧ ﻣﯿﻼﺩ ‘‘ ﮐﯽ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ ﮐﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﮮ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔
🌹 ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﻏﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﻌﯿﺪﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﺑﻌﺾ ﺷﮩﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﮐﮯ ﺟﻠﻮﺱ ﮐﮯ ﺗﻘﺪﺱ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭘﺎﻣﺎﻝ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻠﻮﺱ ﺗﻨﮓ ﺭﺍﺳﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﮔﺮﺯﺭﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﮭﮍﮐﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻟﮑﻮﻧﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻟﮍﮐﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﮐﺎﺀ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻠﻮﺱ ﭘﺮ ﭘﮭﻮﻝ ﭘﮭﯿﻨﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻓﺤﺶ ﺣﺮﮐﺘﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻠﻮﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺎﮌﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻓﻠﻤﯽ ﮔﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺭﯾﮑﺎﺭﮈﻧﮓ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻟﮍﮐﮯ ﻓﻠﻤﯽ ﮔﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﮬﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﺎﭼﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ‘‘ ۔
‏( ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ : ﺝ۳ ﺹ ۱۷۰ ﻓﺮﯾﺪ ﺑﮏ ﺳﭩﺎﻝ ‏)
🌹 ﺷﯿﺦ ﺍﺳﻼﻡ ﻃﺎﮨﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﻮﻗﻌﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﮞ ﻋﺮﺱ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﻼﺩ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺑﮯ ﻋﻤﻞ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺍﻭﺭ
ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭﯼ ﻟﻮﮒ ﻧﺎﭺ ﮔﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﮈﺍﻧﺲ ﮐﺎﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﻣﯿﻠﮯ ﺗﮭﯿﭩﺮ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺲ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ‘‘ ۔
‏( ﺟﺸﻦ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼ ﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﮐﯽ ﺷﺮﻋﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ : ﺹ ۲۱۴ ‏)
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ’’ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ‘‘ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﯽ ﺍﻥ ﺧﺮﺍﻓﺎ ﺕ ،ﻧﺎﭺ ﮔﺎﻧﺎ ،ﮈﺍﻧﺲ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺲ ﺟﯿﺴﯽ ﻭﺍﮨﯿﺎﺕ ﮐﻮ ﻓﺮﻭﻍ ﺩﯾﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻨﺘﻈﻤﯿﻦ ﺍﻧﮩﯽ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺩﯾﻦ ﺍﻭ ﺭ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭ ﭼﻞ ﺳﮑﮯ ۔
🌹 ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﺧﻮﺏ ﮐﮩﺎ :
ﺑﺞ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﮈﮬﻮﻝ ﺗﺎﺷﮯ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﭼﻤﭩﮯ ﺭﺑﺎﺏ
ﮐﺲ ﻣﺰﮮ ﺳﮯ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ
ﭘﮭﺮ ﻃﺎﮨﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﻧﺎﭺ ﮔﺎﻧﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻮﺳﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺧﻮﺩ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﻗﻮﺍﻟﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺯ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﺎﭼﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺭﻗﺺ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺯ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﺬﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺩﮮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔
🌹 ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﻻﻣﺖ ﻣﻔﺘﯽ ﺍﺣﻤﺪ ﯾﺎﺭ ﮔﺠﺮﺍﺗﯽ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮐﯽ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺍﭼﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﻌﺾ ﺟﮕﮧ ﺑﺎﺟﮯ ﭘﺮ ﻧﻌﺖ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﯿﻼﺩ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ‘‘ ۔
‏( ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺤﻖ : ﺹ ۲۴۸ ،ﺿﯿﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﭘﺒﻠﯿﮑﯿﺸﻨﺰ ‏)
ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻧﻌﺘﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻢ ﮐﯿﻮﮞ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ
🌹 ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﻧﻌﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﮩﯽ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ :
’’ ﻧﻌﺖ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﺟﻮ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻓﯿﺖ ﺑﺨﺶ، ﻋﺎﻓﯿﺖ ﺍﻓﺮﻭﺯ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻟﺺ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﻣﻨﺪﺍﻧﮧ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺩﻭﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﮦ ﺁﻥ ﺑﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯽ ﻧﻌﺖ ﺧﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﺮﻣﻨﺎﮎ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ ﺍﺩﺍﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺭﻗﺼﺎﻧﮧ ﻃﺮﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﻭﻧﻖ ﺑﺎﺯﺍﺭ ‏( ﺍﺟﻼﺱ ‏) ﮨﻮﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻧﻌﺖ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﻓﻄﺮﯼ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ ‘‘ ۔
ﺍﯾﮏ ﺟﻠﺴﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯿﮧ ﺳﮯ ﺳﻨﺎﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻭﻗﺖ ﺳﮯ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻮﺑﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭ ﻑ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺑﺎﺋﻞ ﮐﯽ ﻣﺼﺮﻭﻓﯿﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﺲ ﻣﻮﺑﺎﺋﻞ ﮔﯿﻤﺰ ﺳﮯ ﻏﺎﯾﺖ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﻧﮯ ﺳﮑﻮﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﻏﺎﺭﺕ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺳﭩﯿﺞ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﺎ ،ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﺼﺎﻓﺤﮧ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﮍﮬﺎﺋﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﯾﮧ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﮧ ﭘﯿﺸﮑﺶ ﺑﮍﯼ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭ ﻑ ﮨﻮﮔﺌﮯ ‘‘ ۔
‏( ﺳﮧ ﻣﺎﮨﯽ ﻧﻌﺖ ﻧﯿﻮﺯ ﺷﻤﺎﺭﮦ ﻧﻤﺒﺮ ۳ : ﺹ ۱۹،ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﻐﯿﺮ ﺍﺧﺘﺮ ﻣﺼﺒﺎﺣﯽ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ‏)
ﻏﻮﺭ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﯾﮧ ﺣﺎﻝ ﮨﮯ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮐﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺭﺯﻕ ﮐﯽ ﻧﺎﻗﺪﺭﯼ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺟﮩﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝﷺ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ ﮐﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﺟﮩﺎﮞ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﻟﮍﮐﮯ ﻧﺎﭺ ﮔﺎﻧﺎ ﮔﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ،ﺟﮩﺎﮞ ﻓﻠﻤﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﺎﻧﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ،ﺟﮩﺎﮞ ﺑﻨﺴﺮﯾﺎﮞ ﺑﺠﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ،ﺟﮩﺎﮞ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﻟﮍﮐﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﮭﻮﻝ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﮐﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺯﯾﺎﮞ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ،ﺟﮩﺎﮞ ﺗﻨﻈﯿﻤﯽ ﻧﻌﺮﮮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﮐﮯ ﺧﻼ ﻑ ﺑﮭﮍﮐﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﯾﮧ ﺳﺐ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺍﺱ ﺭﺳﻢ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻧﺤﻮﺳﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻢ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺳﻨﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﮐﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﺭﮨﯽ ﮨﮯ ،
🌹 ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻣﻔﺘﯽ ﺍﺣﻤﺪ ﯾﺎﺭ ﮔﺠﺮﺍﺗﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﺑﻌﺾ ﺩﯾﮩﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺟﻤﻌﮧ ﺁﺗﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﻼﺅ ﺗﻮ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺗﮯ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﺎﮞ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﻼﺩ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﻮ ﺗﻮ ﻓﻮﺭﺍ ﺑﮍﮮ ﺷﻮﻕ ﺳﮯ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‘‘ ۔
‏( ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺤﻖ : ﺹ ۲۴۴ ‏)
ﮐﯿﺎ ﮨﻢ ﺑﺮﯾﻠﻮﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﯾﮧ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﮨﻮﺩﮔﯿﺎﮞ ﮐﺲ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﯾﻦ، ﮐﺲ ﺷﺮﻋﯽ ﺿﺎﺑﻄﮧ ،ﮐﺲ ﺩﻟﯿﻞ ،ﺁﺧﺮ ﮐﺲ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ؟
ﻣﮕﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺿﺎﺑﻄﮧ ﺗﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﻼﺩ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺭﺿﺎﺧﺎﻧﯽ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﮮ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺟﺲ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﭘﺮ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﻨﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﮭﻨﮉﯾﺎﮞ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ،ﺟﻠﻮﺱ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺍﺳﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﻭﺭ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﭘﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮭﭧ ﺗﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﯾﺰﮦ ﺭﯾﺰﮦ ﺗﻮ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ
ﯾﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ۱۹۳۲ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﮏ ﭘﻮﺭﮮ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻣﺤﺎﻓﻠﯽ ﺟﻠﺴﮧ ﺟﻠﻮﺱ ﮐﺎ ﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ
🌹 ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻣﻔﺘﯽ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﻈﮩﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﮐﯽ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﺣﯿﺎﺕ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﻠﺖ ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﻆ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :
’’ ۱۹۳۲ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﺟﻼﻟﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﯿﺶ
ﮐﯽ ﮐﮧ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﷺ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺟﻠﻮﺱ ﻧﮑﺎﻻ ﺟﺎﺋﮯ ‘‘ ۔
‏( ﺳﯿﺮ ﺕ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﻣﻈﮩﺮﯾﮧ : ﺹ۳۷۵ ﺍﺩﺍﺭﮦ ﻣﺴﻌﻮﺩﯾﮧ ‏)
ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻮ ﻣﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺩﻧﯿﺎﻭﯼ ﻭ ﺁﺧﺮﻭﯼ ﻧﻘﺼﺎﻧﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﺫﮐﺮ ﮐﺌﮯ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺷﺎﺋﺪ ﮐﺴﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺼﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮐﮭﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺴﺎ ﻣﺬﺍ ﻕ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔
* 🔴 ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﻘﺼﺎﻧﺎﺕ *
🔺 ‏( ۱ ‏) ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻮ ﻣﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﻼﺩ ۱۲ ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﮐﻮ ﻣﻨﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ۔
🌹 ﻭﮦ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮧ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻗﻮﻝ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮐﮯ ﺧﻼ ﻑ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺩﯾﻦ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺯﮨﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ
ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﻋﻘﺒﯽ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﮨﮯ ‘‘ ۔
‏( ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺭﺿﻮﯾﮧ : ﺝ۳ ﺹ ۵۴۵،ﺳﻨﯽ ﺩﺍﺭﺍﻻﺷﺎﻋﺖ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﯽ ﭘﺒﻠﺸﺮﺯ ﮐﺮﺍﭼﯽ ۱۹۹۶ ‏)
ﺍﺱ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍﮐﮧ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺷﯿﺦ ﺟﯿﻼﻧﯽ ؒﮐﮯ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺦ ﺟﯿﻼﻧﯽ ؒﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﻧﺒﯽ ﷺ ﮐﯽ ﻭﻻﺩﺕ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ۱۲ ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ۱۰ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮨﮯ
🌹 ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﮦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻭﻟﺪ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻓﯽ ﯾﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺁﺀ
‏( ﻏﻨﯿۃ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ : ﺝ۲ﺹ ۸۸ ﺩﺍﺭﺍﻟﮑﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﯿﮧ ﺑﯿﺮﻭﺕ ‏)
ﻟﮩٰﺬﺍ ﺁﺝ ﺟﻮ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ۱۰ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌﮐﺮ ۱۲ ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﮐﻮ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﻨﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﯽ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﮭﯽ۔
🔺 ‏( ۲ ‏) ﺍﺱ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﻮ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﻣﻨﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۳ ‏) ﺍﺱ ﺑﺪﻋﺖ ﺳﮯ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۴ ‏) ﺍﺱ ﺧﺮﺍﻓﺎﺗﯽ ﺩﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﺎ ﻻﺯﻡ ﺳﻤﺠﮫ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺟﻤﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺗﻨﮯ ﺷﻮﻕ ﺳﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﺱ ﺩﻥ ۔
🔺 ‏( ۵ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﺭﺯﻕ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۶ ‏) ﺍﺱ ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺷﮑﺮﯼ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻏﻀﺐ ﻣﻠﮏ ﭘﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔ﺟﯿﺴﮯ ﺳﯿﻼﺏ ،ﺯﻟﺰﻟﮧ ،ﻣﮩﻨﮕﺎﺋﯽ ،ﺍﺷﯿﺎﺋﮯ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻧﻮﺵ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﻭﻏﯿﺮﮨﻢ۔
🔺 ‏( ۷ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﭘﺮ ﮐﻔﺮ ﮐﮯ ﻓﺘﻮﮮ ﺩﺍﻏﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻗﮧ ﻭﺍﺭﯾﺖ ﺟﻨﻢ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﮨﻨﮕﺎﻣﮯ ﭘﮭﻮﭦ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﺍﻣﻦ ﺗﺒﺎﮦ ﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮨﻮﮐﺮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۸ ‏) ﻣﺤﺼﻮﻝ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺍﻡ ﺳﮯ ﻟﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﻻﮐﮭﻮﮞ ﺭﻭﭘﮯ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮐﯽ ﺳﯿﮑﯿﻮﺭﭨﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐﺮﺩﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﻏﺮﯾﺐ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﻠﮑﯽ ﺧﺰﺍﻧﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺑﻮﺟﮫ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۹ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﺎ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺍﺟﺘﻤﺎ ﻉ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﭘﺮ ﭘﮭﻮﻝ ﭘﮭﯿﻨﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ ﺟﻨﻢ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔
🔺 ‏( ۱۰ ‏) ﺑﮯ ﺩﯾﻦ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﭺ ﮔﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﻭﺑﺴﺖ ﮐﺮﮐﮯ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺭﺍﮦ ﺭﻭﯼ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔
🔺 ‏( ۱۱ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮉﻥ ﮔﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﮑﯽ ﮐﻠﭽﺮ ﮐﻮ ﻓﺮﻭﻍ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۲ ‏) ﺑﺠﻠﯽ ﭼﻮﺭﯼ ﮐﺮﮐﮯ ﺑﮯ ﺗﺤﺎﺷﮧ ﭼﺮﺍﻏﺎﮞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﺷﺪﺕ ﺁﺭﮨﯽ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۳ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﮭﻨﮉﯾﺎﮞ ، ﭘﻤﻔﻠﭩﺲ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻨﺪﻭﺑﺴﺖ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﺳﮯ ﺍﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﺎ ﺗﻘﺪﺱ ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۴ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻓﺮﻗﮯ ﮐﯽ ﺍﻣﻼﮎ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻟﻮﭨﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۵ ‏) ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﻧﮯ ’’ ﻋﯿﺪ ‘‘ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﻟﮩٰﺬﺍ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻧﮕﯽ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻏﯿﺮ ﺷﻌﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺩﻥ ﻣﻨﺎﮐﺮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﻏﻼﻣﯽ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۶ ‏) ﺍ ﺱ ﺩﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﮐﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﯽ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺧﺼﻮﺻﺎ Daily Wages ﭘﺮ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﻮﮐﺎ ﺳﻮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۷ ‏) ﺍﺱ ﺩﻥ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺳﯿﮑﯿﻮﺭﭨﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﺴﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪﻭﮞ ﻣﺪﺭﺳﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﮐﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﮯ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﮐﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮐﻮ ﺟﻨﻢ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺩﻧﮕﮯ ﻓﺴﺎﺩ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﺳﯿﮑﻮﺭﭨﯽ ﮐﻮ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﮐﮯ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺪﺍﺧﻠﺖ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۱۸ ‏) ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮐﻮ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﮟ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﻟﯿﮑﺮ ‏( ﺟﯿﺴﺎﮐﮧ ﺣﺎﻝ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ’’ ﺳﻨﯽ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﻮﻧﺴﻞ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﯾﮧ ﺍﻧﮑﺸﺎﻑ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ‏) ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺎﺭﮐﯽ ﭘﮭﯿﻼﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﮑﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺍﺧﻠﺖ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ۔۲۰۱۰ ﮐﮯ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﺕ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﻮﺩ ﻭﺯﯾﺮ ﺩﺍﺧﻠﮧ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﺴﺎﺩﺍﺕ ﮐﺮﻭﺍﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﻃﺎﻗﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﭘﯿﺴﮯ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔
🔺 ‏( ۱۹ ‏) ﺍﺱ ﺩﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻗﻠﯿﺘﯽ ﻓﺮﻗﮯ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺗﮩﻮﺍﺭ ﭘﺮ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺩﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﻠﮏ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻤﮩﻮﺭﯼ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﯽ ﺧﻼﻑ ﻭﺭﺯﯼ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۲۰ ‏) ﺍﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻓﺮﻗﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍ ﺱ ﺩﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﻣﺎﺭﮐﯿﭩﻮﮞ ،ﺳﮍﮐﻮﮞ ، ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺳﺨﺖ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮﻕ ﮐﯽ ﺧﻼﻑ ﻭﺭﺯﯼ ﮨﮯ ۔
🔺 ‏( ۲۱ ‏) ﺍ ﺱ ﺩﻥ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﺶ ﺍﻭﺭ ﻏﻨﮉﮦ ﮔﺮﺩﯼ ﮐﺮﮐﮯ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﮯ ﺷﮩﺮﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﻑ ﻭ ﺩﮨﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﯾﺎ ﺍﯾﺴﯽ ﮐﺎﺭﻭﺍﺋﯿﺎﮞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ’’ ﺩﮨﺸﺖ ﮔﺮﺩﯼ ﺍﯾﮑﭧ ‘‘ ﮐﮯ ﺯﻣﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔
🔺 ‏( ۲۲ ‏) ﺍﺱ ﺩﻥ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﺶ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﭘﯿﺸﮧ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻭﺭ ﻏﻨﮉﮦ ﮔﺮﺩﯼ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺟﺮﯼ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
🌹 ﺍﺏ ﮨﻢ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﯿﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﻟﺪﮬﯿﺎﻧﻮﯼ ؒﮐﮯ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
’’ ﺟﺸﻦ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺭﺍﺋﺞ ﮐﺮﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺁﺋﮯ ﺳﺎﻝ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺝ ﮐﮯ ﯾﮑﺴﺮ ﻣﻨﺎﻓﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺗﺼﻮﺭ ﺳﮯ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺍﻥ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﯽ ﺭﻭﺋﯿﺪﺍﺩ ﺟﺐ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﷺ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻋﺎﻟﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﭘﺮ ﮐﯿﺎ ﮔﺰﺭﺗﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺣﺎﻝ ﮨﻮﺗﺎ ۔ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺑﺪﻋﺖ ﺑﻠﮑﮧ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻓﯽ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ‘‘ ۔
‏( ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ : ﺹ ۷۸