Tashahud me Ungli se Kab Ishaara Kare Part 2 (Ghair Muqallideen ki Daleel ka Jawaab)

Ghair Muqallideen Tasha-hud me Ungli Musal-sal [Continuous] hilaane ke Masle par Sunan e Nasaai ki Ek riwayat pesh karte hai, Jisme hai ke

Wayl bin Hujr Rdh. Farmaate hai ke Maine Rasoolullah SAW ko Qaide me Dekha, ke Aap SAW Shahaadat ki Ungli ko Harkat Dete.

Is riwayat kaTafseeli Jawaab Darj e zail hai :

Al – Jawaab no 1 :

Sunan e Nasaai me Maujood Is riwayat ki Sanad Yu hai :

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ قَالَ: قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي؟ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَوَصَفَ، قَالَ: «ثُمَّ قَعَدَ وَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ قَبَضَ اثْنَتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ، وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ أُصْبُعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا»

Sanad :

Imam Nasaai Rh. — > Suwaid bin Nasr Rh. — > Abdullah bin Mubarak Rh. — > Zayeda Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. –– > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Sunan e Nasaai : Hadees no 1267)

Scan Page :

Is riwayat ka Bunyaadi Aasim bin Kulaib Rh. hai. Aur Yeh Raavi Ghair Muqallideen ke Nazdeek Saqt Zaeef hai, Hawaalaat Darj e zail hai :

1 – Ghair Muqallideen ke Shaikh ul Arab wal Ajam Badiuddin Shah Raashdi Rh. Farmaate hai ke

Uska [Aasim bin Kulaib Rh. ka] Tafarrud [Yaani Akele hona] Hujjat nahi hai. (Maqaalaat e Raashidi : Jild 5 : Safa 128)

Scan Page :

Is Tasha-hud waali riwayat me bhi Aasim bin Kulaib Rh. ka Tafarrub [Yaani wo Akele] hai.

2 – Amaan ul Ullah Aasim aur

3 – Ghair Muqallideen ke Shaykh ul Hadees Hakeem Ashwaq Ahmed Sahaab Tehreer Karte hai :

Ke Is riwayat ka Raavi Aasim bin Kulaib hai aur Imam Ali Ibn ul Madeeni Rh. Farmaate hai :

Jis riwayat ka Daaro-madaar Aasim bin Kulaib par ho, wo riwayat Qaabil e Hujjat nahi.

(Mujrim Kaun : Safa 87)

Scan Page :

4 – Ghair Muqallid Aalim Abdul Qaadir bin Habeeb Sindhi Farmaate hai ke Magar Inferaadi Taur par Uski [Yaani Aasim bin Kulain Rh.] riwayat Qaabil e Istedlaal na hogi.

(Masla e Rafe-yadain : Safa 48)

Scan Page :

5 – Ghair Muqallideen ke Allama Jalaaluddin Qasmi Likhte hai ke

Aasim bin Kulaib kisi riwayat me Munfarid ho, toh riwayat Laa-iq Aitejaaj Nahi hai.

(Ahsaan ul Jidaal : 144-145)

Scan Page :

6 – Ahlehadees Aalim Hafiz Salahuddin Yusuf aur

7 – Maulana Asghar Ahmed Ghair Muqallid Aalim Likhte hai ke

Balke Usse Aitejaaj Yaani Daleel Pakardna hi Jayez nahi. (Seerat e Mustaqeem aur Ikhtelaaf e Ummat : Safa 200-201)

Scan Page :

8 – Hafiz Idrees Kilaani Sahaab Ahlehadees Aalim Likhte hai ke

Iski Sanad me Dusra Raavi Aasim bin Kulaib hai.

Ali Ibn ul Madeeni Rh. Farmaate hai ke jis riwayat ka Daaro-madaar Aasim bin Kulaib par ho, wo riwayat Qaabil e Hujjat nahi.

Lehaaza Yeh asar bhi Saheeh Hadees ke Muqaable me Hujjat nahi hai.

(Kya Rafa-ul-yadain Mansooq hai : Safa 38)

Scan Page :

9 – Qazi Abdur Rasheed Ansaari Sahaab bhi Aasim bin Kulaib Rh. par Jarah ki hai.

(Isbaat e Rafe-yadain : 224-225)

Scan Page :

10 – Ahlehadeeso ke Hakeem Abdur Rehman Khaleeq Sahaab Likhte hai ke

Aasim bin Kulaib hai, Jo Ba-ittefaaq Kitaar e Muhaddiseen [Ke Yaha] Saqt Darje ka Zaeef Raavi hai.

(12 Masaail : Safa 39)

Scan Page :

11 – Ghair Muqallideen ke Munaazir Malik Abdul Aziz Rh. Aasim bin Kulaib Rh. par Jarah ki aur Unki riwayat ko Marjooh aur Zaeef Qaraar diya hai.

(Istesaal ut Taqleed wa Degar Rasaail : Safa 101)

Scan Page :

12 – Ghair Muqallideen ke Muhaqiq Dawud Arshad Sahaab Tehreer Farmaate hai ke

Aasim bin Kulaib Jab kisi Hadees ko Bayaan Karne me Munfarid ho, toh Hujjat nahi hai. (Deen ul Haq : Jild 1 : Safa 373-374)

Scan Page :

13 – Ghair Muqallideen ke Ustaad Raza ullah Kareem Madani Sahaab Likhte hai ke

Aasim ki riwayat Inndal Inferaad [Yaani Jab wo riwayat me Munfarid ho, Toh) Qaabil e Hujjat nahi. (12 Masaail 20 Lakh In’aam ka Jayeza : Safa 344)

Scan Page :

Mazeed Uski riwayat ko SAQT TAREEN ZAEEF Kehte hai.

14 – Maulana Abdul Lateef Asri Sahaab Dalaail e Muhammedi ke Haashiye me Aasim bin Kulaib Rh. par Jarah ki aur Use na-Qaabil e Aitejaaj Qaraar diya hai.

(Dalaail e Muhammedi : Jild 2 : Safa 128)

Scan Page :

15 – Rayees Ahmed Nadwi Salafi Likhte hai ke

Jis riwayat ki Naql me Aasim Munfarid ho, toh wo SAAQIT UL AITEBAAR Hai.

(Rasoolullah SAW ka SAHEEH Tariqa e Namaz : Safa 411)

Scan Page :

16 – Abu Zaid zameer Sahaab ne bhi Aasim bin Kulaib Rh. par Jarah ki hai.

Video Player

00:00

00:16

17 – Ghair Muqallideen ke Muhaqiq ul Asr Maulana Abdul Qaadir Hasaariya Sahaab ne bhi Aasim bin Kulaib Rh. par Jarah ki hai. (Fataawa e Hasaariya : Jild 3 : Safa 657)

Scan Page :

Algarz Jab Ghair Muqallideen ke Nazdeek Aasim bin Kulaib Rh. Saqt Zaeef hi nahi, Balke Saqt Tareen Zaeef aur Unki Munfarid riwayat Saaqit ul Aitebaar hai,

Toh Phir Tasha-hud ke Masle unki riwayat se Istedlaal Kaise Karsakte hai ?

Lehaaza Khud Ghair Muqallideen ke Usoolo me, Is riwayat se Istedlaal BAATIL wa MARDOOD hai.

Al – Jawaab no 2 :

Is riwayat ki Sanad me Zayeda Ibn Qudaama Rh. Munfarid hai :

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ قَالَ: قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي؟ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَوَصَفَ، قَالَ: «ثُمَّ قَعَدَ وَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ قَبَضَ اثْنَتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ، وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ أُصْبُعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا»

Sanad :

Imam Nasaai Rh. — > Suwaid bin Nasr Rh. — > Abdullah bin Mubarak Rh. — > Zayeda Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Sunan e Nasaai : Hadees no 1267)

Scan Page :

Agarche Is sanad ke Saare Raavi Siqa hai, Lekin Is riwayat me Yeh Jo Zikr hai ke Aap SAW Shaahadat ki Ungli ko Harkat Dete [يُحَرِّكُهَا] the,

Yeh [يُحَرِّكُهَا] ka Lafz Shaaz aur Zaeef hai.

Kyunke Aasim bin Kulaib Rh. se Ek Badi Jamaat ne Yahi riwayat Naql ki hai, Lekin Kisi ne [يُحَرِّكُهَا] ka Lafz Zikr nahi kiya, Siwaaye Zayeda bin Qudaama Rh. ke.

Aasim bin Kulaib Rh. ke Pehle Shaagird Abdul Waahid bin Ziyaad Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يُصَلِّي، قَالَ: ” فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَكَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ “، قَالَ: ” ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ “، قَالَ: ” فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ، بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ،فَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ وَاحِدَةً، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ “

Sanad :

Imam Ahmed Rh. — > Yunus bin Muhammed Rh. — >Abdul waahid bin Ziyaad Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Musnad e Ahmed : Jild 31 : Safa 142-143)

Scan Page :

Imam Abdul Waahid bin Ziyaad Rh. Al Mutawaffa 176 Hij. [Jo ke Saheehain ke Raavi hai aur Siqa hai, Taqreeb : Raqm no 4240, Unho]ne Aasim bin Kulaib Rh. se yahi riwayat Zikr ki, Unki riwayat me Shahaadat ki Ungli se Ishaara Karne ka toh Zikr hai, Lekin Harkat Dene [يُحَرِّكُهَا] ka zikr Maujood Nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke Dusre Shaagird Imam Sufiyan Sauri Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: ” رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَبَّرَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ حِينَ رَكَعَ، ثُمَّ حِينَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَأَيْتُهُ مُمْسِكًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَلَسَ حَلَّقَ بِالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى “

Sanad :

Imam Ahmed Rh. — > Abdullah Ibn ul Waleed Rh. — > Sufiyan Sauri Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Musnad e Ahmed : Jild 31 : Safa 163-164)

Scan Page :

Imam Sufiyan Sauri Rh. Al Mutawaffa 161 Hij. ki riwayat me bhi Ungli se Ishaara Karne ka Zikr toh Maujood hai, Lekin Harkat Dene [يُحَرِّكُهَا] ka zikr Maujood Nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke Teesre Shaagird Imam Zohair bin Muaawiya Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي، ” فَقَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: حِينَ أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَجَدَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، فَخِذِهِ فِي صِفَةِ عَاصِمٍ، ثُمَّ وَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ ثَلَاثِينَ، وَحَلَّقَ حَلْقَةً. ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا، وَأَشَارَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتِهِ الْأُولَى، وَقَبَضَ إِصْبَعَيْنِ، وَحَلَّقَ الْإِبْهَامَ عَلَى السَّبَّابَةِ الثَّانِيَةِ “

Sanad :

Imam Ahmed Rh. — > Aswab bin Aamir Rh. — > Zohair bin Muaawiya Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Musnad e Ahmed : Jild 31 : Safa 168)

Scan Page :

Imam Zohair bin Muaawiya Rh. Al Mutawaffa 174 Hij. [Jo ke Siqa wa Mazboot Raavi hai, Taqreeb : Raqm no 2051, Un]ki riwayat me bhi Ungli se Ishaara Karne ka Zikr toh Maujood hai, Lekin Harkat Dene [يُحَرِّكُهَا] ka Naam-o-Nishaan tak nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke Chou-the Shaagird Imam Shoba Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، ” أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى، فَكَبَّرَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَ يَدَيْهِ وَخَوَّى فِي رُكُوعِهِ، وَخَوَّى فِي سُجُودِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ يَتَشَهَّدُ وَضَعَ فَخِذَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ، وَحَلَّقَ بِالْوُسْطَى “

Sanad :

Imam Ahmed Rh. — > Haashim Ibn ul Qaasim Rh. — > Shoba Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Musnad e Ahmed : Jild 31 : Safa 169)

Scan Page :

Imam Shoba Rh. Al Mutawaffa 168 Hij. [Jo ke Siqa, Hafiz, Muttaqin aur Ameer ul Momineen Fil Hadees hai, Taqreeb : Raqm no 2790, Un]ki riwayat me bhi Ungli se Ishaara Karne ka Zikr toh Maujood hai, Lekin Harkat Dene [يُحَرِّكُهَا] ka Naam-o-Nishaan tak nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke Paanch-we Shaagird Imam Bishr ibn ul Mufazzal Rh. ki riwayat :

أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَيْفَ يُصَلِّي؟ «فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ رَأْسَهُ بِذَلِكَ الْمَنْزِلِ مِنْ يَدَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَحَدَّ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ ثِنْتَيْنِ وَحَلَّقَ»، وَرَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا، وَأَشَارَ بِشْرٌ بِالسَّبَّابَةِ مِنَ الْيُمْنَى وَحَلَّقَ الْإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى

Sanad :

Imam Nasaai Rh. — > Ismaail bin Masood Rh. — > Bishr Ibn ul Mufazzal Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Sunan e Nasaai : Hadees no 1264)

Scan Page :

Imam Bishr Ibn ul Mufazzal Rh. Al Mutawaffa 187 Hij. [Jo ke Siqa, Mazboot aur Aabid hai, Taqreeb : Raqm no 703, Un]ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 6th Shaagird Imam Salaam bin Sulaim Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: لَأَحْفَظَنَّ صَلَاتَهُ ” فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى بَلَغَ أُذُنَيْهِ، وَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ كَمَا رَفَعَهُمَا حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حِينَ رَكَعَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَمَا رَفَعَهُمَا حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ سَجَدَ فَافْتَرَشَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى فَقَعَدَ عَلَيْهَا قَالَ: ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ يَدْعُو هَكَذَا يَعْنِي بِالسَّبَّابَةِ يُشِيرُ بِهَا

Sanad :

Imam Abu Sawud Tiyaalsi Rh. — > Salaam bin Sulaim Rh — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Sunan e Abu Dawud Tiyaaslsi : Hadees no 1113)

Scan Page :

Imam Salaam bin Sulaim Rh. Al Mutawaffa 179 Hij. [Jo ke Siqa, Muttaqin aur Sahaab e Hadees hai, Taqreeb : Raqm no 2703, Un]ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai, Magar

[يُحَرِّكُهَا] ka Naam-o-Nishaan tak nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 7th Shaagird Qais ibn ur Rabii Al Asadi Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَرَفَعَ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ جَبِينَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ، وَنَصَبَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ ثَنَّى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَنَصَبَ أَصَابِعَ رِجْلَهِ الْيُمْنَى، فَلَمَّا جَلَسَ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ مِرْفَقَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَعَقَدَ الْخِنْصَرَ وَالَّتِي تَلِيهَا، وَحَلَّقَ بِالْوُسْطَى، وَالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ يَدْعُو بِهَا»

Sanad :

Imam Tabraani Rh. — > Miqdaam bin Dawud Rh. — > Asad bin Musa Rh. — > Qais Ibn ur Rabii Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 22 : Safa 33)

Scan Page :

Aur Qais Ibn ur Rabii Rh. ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 8th Shaagird Abu Awaana Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَا: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ: «لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي، فَقَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَبَضَ بِالْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، ثُمَّ رَكَعَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَحَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَحَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ سَجَدَ فَوَضَعَ رَأْسَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَةً أُخْرَى مِثْلَهَا، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ دَعَا وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَكَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى، وَدَعَا بِالسَّبَّابَةِ»

Sanad :

Imam Tabraani Rh. — > Miqdaam bin Dawud Rh. — > Asad bin Musa Rh. — > Abu Awaana Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 22 : Safa 38)

Scan Page :

Imam Abu Awaana Rh. Al Mutawaffa 176 Hij. [Jo ke Siqa, aur Mazboot Raavi hai, Taqreeb : Raqm no 7407, Un]ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai, Magar [يُحَرِّكُهَا] ka zikr nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 9th Shaagird Abdullah bin Khalid Rh. ki riwayat :

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حِمْشَاذَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ قَالَا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنْبَأَنَا مُسَدَّدٌ، أنبأ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ فَسَجَدَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ جَلَسَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَمِرْفَقَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ عَقَدَ الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصَرَ، ثُمَّ حَلَّقَ الْوُسْطَى بِالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَابَةِ “

Sanad :

Imam Behaiqi Rh. — > Imam Abu Abdullah al Hafiz Rh. — > Ali bin Himshaaz Rh. — > Muhammed bin Ayub Rh. — > Masad’dad Rh. — > Khalid bin Abdullah Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Sunan e Kubra Lil Behaiqi : Jild 2 : Safa 188)

Scan Page :

Imam Abdullah bin Khalid Rh. Al Mutawaffa 185 Hij. [Jo ke Siqa, aur Mazboot Raavi hai, Taqreeb : Raqm no 1647, Un]ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai, Magar [يُحَرِّكُهَا] ka Naam-o-Nishaan tak nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 10th Shaagird Abdullah bin Idrees Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَدْ حَلَّقَ الْإِبْهَام وَالْوُسْطَى، وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا، يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ

Sanad :

Imam Ibn Majaah Rh. — > Ali Bin Muhammed Rh. — > Abdullah bin Idrees Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Sunan e Ibn Majaah : Hadees no 912)

Scan Page :

Imam Abdullah bin Khalid Rh. Al Mutawaffa 185 Hij. [Jo ke Siqa, Faqi aur Aabid hai, Taqreeb : Raqm no 3207, Un]ki riwayat me bhi [يُحَرِّكُهَا] ka Naam-o-Nishaan tak nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 11th Shaagird Sufiyan Ibn Oyena Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، وَإِذَا جَلَسَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ

Sanad :

Imam Tabraani Rh. — > Abdullah bin Muhammed bin Saeed Ibn Abi Mariyam Rh. — > Muhammed bin Yusuf Al Firyaabi Rh. — > Sufiyan bin Oyena Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 22 : Safa 33, 36)

Scan Page :

Imam Sufiyan bin Oyena Rh. Al Mutawaffa 198 Hij. [Jo ke Siqa, Faqi, Imam, Hujjat hai, Taqreeb : Raqm no 2451, Un]ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai, Magar Ungli ko Harkt Dene [يُحَرِّكُهَا] ka Naam-o-Nishaan tak nahi hai.

Aasim bin Kulaib Rh. ke 12th Shaagird Musa bin Abi Kaseer Rh. ki riwayat :

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَا: ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُوسَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَكَانَ إِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ»

Sanad :

Imam Tabraani Rh. — > Hussain bin Ishaq at-Tustari Rh. — > Mehmood bin Khalid Ad-Dimishqi Rh. — > Suwaid bin Abdul Aziz Rh. — > Musa bin Abi Kaseer Rh. — > Aasim bin Kulaib Rh. — > Kulaib Rh. — > Wayl bin Hujr Rdh.

(Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 22 : Safa 37-38)

Scan Page :

Musa bin Abi Kaseer Rh. [Jo ke Sadooq Raavi hai, Taqreeb : Raqm no 7004, Un]ki riwayat me bhi Sirf Ungli se Ishaara Karne ka Zikr hai, Magar Ungli ko Harkt Dene [يُحَرِّكُهَا] ka zikr Maujood nahi hai.

Algarz ! Yeh Aasim bin Kulaib Rh. ke 12 Shaagird hai, Jinhone Huzur SAW ke Tashahud ka zikr kiya hai ya Unhone Tashahud ke Ishaara ka bhi Zikr kiya hai, Lekin Yeh 12 Shaagirdo me se Kisi ne bhi Ungli ko Harkt Dene [يُحَرِّكُهَا] ka zikr Nahi kiya hai, siwaaye Zayeda Rh. ke

Lehaaza Zayeda Rh. ki Yeh riwayat Jisme Ungli ko Harkt Dene [يُحَرِّكُهَا] ka zikr hai, wo Shaaz aur Zaeef hai, Jo ke Na Qaabil e Hujjat hai.

Ungli Hilaane ke Silsile me Salaf-o-Saleheen ke Irshaadaat :

1 – Imam ul Aimma Imam Abubakr Ibn Khuzaima Rh. Al Mutawaffa 311 Hij. Farmaate hai ke  [يُحَرِّكُهَا] ka Lafz Zayeda bin Qudaama ke alaawa Kisi riwayat me Nahi hai. (Saheeh Ibn Khuzaima : Jild 1 : Safa 367)

Scan Page :

Maloom huwa ke Imam Ibn Khuzaima Rh. ke Nazdeek bhi Wayl bin Hujr Rdh. ki [يُحَرِّكُهَا] waali riwayat ke Raavi Zayeda Rh. is riwayat me Munfarid hai.

2 – Imam Behaiqi Rh. Al Mutawaffa 458 Hij. is riwayat ke bare Farmaate hai ke

Mumkin hai ke Harkat Dene se Muraad Ishaara Karna ho, na ke Baar Baar isko Harkat dena.

Lehaaza Yeh Ibn Zubair Rdh. ki riwayat ke Muwaafiq hojaayegi. (Sunan e Kubra Lil Behaiqi : Jild 2 : Safa 189)

Scan Page :

Isse Maloom huwa ke Imam Behaiqi Rh. ke Nazdeek Is Hadees ka Matlab Ungli se Ishaara Karna hai, Naa ke Baar Baar Harkat Dena.

3 – Imam Abul Hasan Yahiya bin Abi Khair Al Imraani Rh. Al Mutawaffa 558 Hij. Tashahud me 2 qaul Zikr karte hai

1 – Ungli ko Harkat dena ka aur

2 – Ungli ko Harkat NA Dene ka.

Aur Farmaate hai ke Saheeh Harkat NA Dena hai.

(Al Bayaan Fil Mazhab Lil Imraani : Jild 2 : Safa 232)

Scan Page :

4 – Imam Ibn ul Mulaqqan Rh. ne bhi Imam Behaiqi Rh. ki Yahi Tatbeeq Naql ki aur Koi Radd Nahi kiya hai, Jisse Maloom hota hai ke Unke Nazdeek bhi Ungli ko Musalsal Harkat naa di Jaaye.

(Al Badr ul Muneer : Jild 4 : Safa 11)

Scan Page :

5 – Imam Nawawi Rh. Al Mutawaffa 676 Hij. Farmaate hai ke Namaz me Ungli se Harkat ne Di-jaaye, Kyunke Musalsal Ungli ko Harkat Dena Makrooh hai.

(Fataawa un Nawawi : Safa 50)

Scan Page :

6 – Mazeed Imam Behaiqi Rh. ne [Tashahud me] Ishaara Karne aur Harkat na dene ka bhi Baab qaayim kiya.

Jisse Maloom hota hai ke Unke Nazdeek bhi Tashahud me Sirf Ungli se Ishaara Kare aur Musalsal Harkat Naa di-Jaaye.

(Sunan e Kubra Lil Behaiqi : Jild 2 : Safa 189)

Scan Page :

7 – Imam Ibn Hazm Rh. Al Mutawaffa 456 Hij. Farmaate hai ke

Mustahab hai Musalli jab Tashahud me Baithe Apni Ungli se Ishaara kare aur Usko Harkat Na de.

(Al Muhalla : Jild 3 : Safa 64)

Scan Page :

8 – aur Imam Nawawi Rh. ne Apni Ek aur Kitaab me Ek Baab Bandhte hai, Jisme Likhte hai ke Ungli ko Harkat naa Di-Jaaye.

(Khulaasatul Ahkaam : Safa 426)

Scan Page :

9 – Imam Abul Hasan Ali bin Sulaiman Ad-Dimishqi Rh. Al Mutawaffa 885 Hij. Tashahud me Ungli ko Harkat na Dene ke Qaul Saheeh Mazhab Qaraar diya hai.

(Al Insaaf : Jild 2 : Safa 76)

Scan Page :

10 – Imam Ibn Hajar Haismi Rh. Al Mutawaffa 978 Hij.

11 – Imam Ibn Qudaama Rh. Al Mutawaffa 620 Hij.

12 – Imam Sharfuddin Musa bin Ahmed Al Maqdasi Rh. Al Mutawaffa 968 Hij. Waghaira Hazraat ke Nazdeek bhi Namaz me Ungli ko Harkat Naa Di-Jaaye.

(Fataawa ul Kubra Li Ibn Hajar : Jild 1 : Safa 146)

(Al Kaafi Li Ibn Qudaama : Jild 1 : Safa 245)

(Al Mughni Li Ibn Qudaama : Jild 1 : Safa 573)

(Al Iqna’a Lil Maqdasi : Jild 1 : Safa 122)

Scan Page : Fataawa ul Kubra Li Ibn Hajar

Scan Page : Al Kaafi Li Ibn Qudaama

Scan Page : Al Mughni Li Ibn Qudaama

Scan Page : Al Iqna’a Lil Maqdasi

Conclusion [Khulaasa] :

Khulaasa Yeh hai ke Is riwayat me toh Ghair Muqallideen ke Nazdeek Aasim bin Kulaib Rh. Saqt Tareen Zaeef hone ke Alaawa, Yeh riwayat Shaaz aur Zaeef hai, aur Saheeh riwayaat ke Khilaaf bhi hai.

https://ulamaehaqulamaedeoband.wordpress.com/2015/07/29/tashahud-me-ungli-se-kab-ishaara-kare-part-1-ahnaaf-ke-dalaail-par-aiteraazaat-ke-jawaabaat/

Lehaaza Isse Daleel Pakardna MARDOOD hai.

Neez Ahlehadeeso ka Ungli ko Musalsal Harkat Dene ka Amal Salaf-o-Saleheen ke Irshaadaat aur Apne Ulama ke bhi Khilaaf hai [Tafseel ke Liye upar Link par Click karen].

Phir Pata Nahi ke Kis Muh se Kehte hai ke Hum SALAFI hai.