ﭼﻨﺪ ﺍﻫﻢ ﮔﺰﺍﺭﺷــﺎﺕ

 ﭼﻨﺪ ﺍﻫﻢ ﮔﺰﺍﺭﺷــﺎﺕ

1 = ﮔﺬﺷﺘﮧ ﺳﻄﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﻗﻮﻝ ﻭﻓﻌﻞ ﮐﺎ ﮐﺊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﻗﻮﺍﻝ ﻣﯿﮟ ﮐﻬﻼ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﻀﺎﺩ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮐﯿﺎ ، ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺑﯿﺲ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﺳﮯ ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﺫﮐﺮﮐﯿﺌﮯ ﺍﻭﺭﺍﮨﻞ ﻓﮩﻢ ﻧﮯ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺳﮯ ﮐﺘﻨﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ۔

ﺍﻭﺭﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﯾﮧ ﺑﻬﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺟﻦ ﺍﻣﻮﺭﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﭘﺮﻃﻌﻦ ﻭﺗﺸﻨﯿﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﻩ ﺳﺐ ﮐﭽﻬﮧ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩﻭﮞ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ، ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮔﺬﺷﺘﮧ ﺳﻄﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮔﺬﺭﭼﮑﯽ ﮨﮯ ، ﺍﻭﺭﭘﻬﺮ ﻣﺰﯾﺪ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﺳﻠﻔﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﮐﭽﻬﮧ ﺗﺼﺮﯾﺤﺎﺕ ﺑﻄﻮﺭﻣﺜﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﮨﯿﮟ ، ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﮐﺊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻬﯽ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﺜﺮﺕ ﺳﮯ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺍﻭﺭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻭﺭﺩﯾﮕﺮﺳﻠﻔﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﻫﮯ ، ﺍﺏ ﯾﮧ ﺍﻥ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﯽ ﻋﻘﻞ ﻭﻓﮩﻢ ﭘﺮﻣﻮﻗﻮﻑ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺩﻩ ﯾﮧ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﭘﮍﻫﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﻩ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﺷﯿﻮﺥ ﮐﺎ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﯾﮧ ﭘﻮﭼﻬﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻮ ﮐﭽﻬﮧ ﺗﻮﮨﻤﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻨﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﭘﺮﺷﺮﮎ ﻭﺑﺪﻋﺖ ﮐﮯ ﻓﺘﻮﮮ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ ، ﻭﮨﯽ ﮐﭽﻬﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩﻭﮞ ﺍﻭﺭﺩﯾﮕﺮﺳﻠﻔﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ، ؟؟ ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﺩﻥ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﻥ ﺳﻠﻔﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﻗﺼﯿﺪﮮ ﺳﻨﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﮯ ، ﺗﻮﺍﯾﮏ ﭼﯿﺰﮐﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺍﻭﺭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﺿﺪ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮎ ﻭﺑﺪﻋﺖ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ، ﺗﻮ ﺑﻌﯿﻨﮧ ﺍﺳﯽ ﭼﯿﺰﮐﻮ ﺳﻠﻔﯽ ﺟﺎﺋﺰ ﻭﺣﻖ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ؟؟ ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﺳﮯ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﭘﺮﻣﺒﻨﯽ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﻥ ﭘﺮﻟﻌﻦ ﻃﻌﻦ ﮐﺎ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺮﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻭﺭﺩﯾﮕﺮﺳﻠﻔﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﯾﮧ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺭﮐﻬﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻛﺮﺍﻣﺎﺕُ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﻧﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﮐﮯ ﺃﺻﻮﻝ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ ، ؟؟ ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ " ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﮯ ﻋﺠﯿﺐ ﻭﻏﺮﯾﺐ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻟﮑﻬﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﮧ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ، ؟؟ ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﻧﮯ ﺗﺼﻮﻑ ﻭﺻﻮﻓﯿﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻭﺗﻮﺻﯿﻒ ﻭﺗﺰﮐﯿﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﻤﻠﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮﺗﺼﻮﻑ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﭘﺮﻋﺎﻣﻞ ﺗﻬﮯ ، ؟؟ ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺠﻤﻮﻉُ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺭﺳﺎﻟﮧ ﺗﺼﻮﻑ ﻭﺳﻠﻮﮎ ﭘﺮﻟﮑﻬﺎ ﮨﮯ ؟؟

ﺍﮮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺗﯿﻦ ﺟﻠﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺿﺨﯿﻢ ﻭﺗﻔﺼﯿﻠﯽ ﮐﺘﺎﺏ " ﻣﺪﺍﺭﺝُ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻜﻴﻦ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﺺ ﺗﺼﻮﻑ ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮﻟﮑﻬﯽ ﮨﮯ ،

؟؟ ﺍﻭﺭﺗﻮ ﺗﺼﻮﻑ ﻭﺻﻮﻓﯿﮧ ﮐﺎﻧﺎﻡ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﯽ ﺁﮒ ﺑﮕﻮﻟﮧ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ، ﺍﻟﺦ

2 = ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺍﮨﻢ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯﮐﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﮍﮮ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﺷﯿﻮﺥ ﮐﯽ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﻮﺷﺶ ﻭﻣﺤﻨﺖ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﻮﺗﯽ ﻫﮯ ﮐﮧ ﮨﺮﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﺍﻭﺭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﻭﺭﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﺎ ﺳﮩﺎﺭﺍ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺊ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﻩ ﮨﻮﭼﮑﺎ ﻫﮯ ،

ﺍﺱ ﺿﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﺿﺮﻭﺭ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﻬﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﺉ ﺑﻬﯽ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﺎﺩ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺉ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﮮ ﻣﺜﻼ ﺍﺱ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﺘﻼﺋﮯ ، ﺗﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮﺍﺱ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﻦ ﻭﻋﻦ ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﭘﮍﻫﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﺮﯾﮟ ، ﭘﻬﺮﺁﭖ ﺍﺳﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻭﻣﻔﮩﻮﻡ ﺳﮯ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ، ﺗﻮﺁﭖ ﯾﻘﯿﻦ ﺟﺎﻧﯿﮟ ﮐﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﻭﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﻓﺮﻕ ﻫﻮﮔﺎ ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﻬﯽ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﻬﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﭼﻨﺪ ﮔﻨﮯ ﭼﻨﮯ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮨﯿﮟ ، ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯﻧﻘﻞ ﺩﺭﻧﻘﻞ ﭼﻠﮯ ﺁﺭﻫﮯ ﮨﯿﮟ ، ﻣﺜﺎﻝ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ " ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻟﻔﻘﻪ " ﻧﺎﻣﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮯ ﻟﮑﻬﯽ ﻫﮯ ، ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﮐﭽﻬﮧ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﮑﻬﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﯾﮧ ﮐﺎﺭﯾﮕﺮﯼ ﯾﮧ ﮐﯽ ﻫﮯ ﮐﮧ ﺍﺻﻞ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻂ ﻣﻠﻂ ﻭﺗﺤﺮﯾﻒ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺎ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﺎﺯﻣﻔﮩﻮﻡ ﺍﺧﺬ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﺩﯾﺎ ، ﺍﻭﺭﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﮑﯿﻢ ﺻﺎﺩﻕ ﺳﯿﺎﻟﮑﻮﭨﯽ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ " ﺻﻠﻮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ " ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺍﻧﻬﯽ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﺎ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ " ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻟﻔﻘﻪ " ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺩﻩ ﭼﻨﺪ ﺍﮐﺎﺫﯾﺐ ﮐﺎ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺁﺋﮯ ﺩﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ، ﺍﺏ ﻧﺎﻭﺍﻗﻒ ﻋﻮﺍﻡ ﺟﺐ " ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻟﻔﻘﻪ " " ﺻﻠﻮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ " ﻭﻏﯿﺮﻩ ﮐﺘﺐ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﻮ ﭘﮍﻫﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺗﻘﻠﯿﺪﺍ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻓﺮﯾﺐ ﻭﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﮯ ﺟﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﻬﻨﺲ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

3 = ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺷﺮﻭﻉ ﺩﻥ ﺳﮯ ﭼﻠﮯ ﺁﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﻋﻮﺍﻡ ﮐﮯ ﺫﮨﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻧﺪﺍﺯﺳﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﭼﻠﮯ ﺁﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻧﺒﻮﯾﮧ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﮯ ، ﺍﻭﺭﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻗﯿﺎﺱ ﻭﺭﺍﺋﮯ ﮐﻮﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮﻣﻘﺪﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﻏﺮﺽ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻭﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﺍﺯﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﻣﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﮯ ، ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻥ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺑﺎﻃﻠﮧ ﻭﺷﺒﮩﺎﺕ ﮐﺎﺫﺑﮧ ﮐﯽ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﻭﺍﺑﻄﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﻧﮯ ﺗﺠﺪﯾﺪﯼ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺌﮯ ، ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻷﻣــﺔ ﻣُﺠــﺪﺩُ ﺍﻟﻤـﻠﺔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺃﺷـﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﺗﻬـﺎﻧﻮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻋﻤﻠﯽ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﻬﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﻬﺎﻧﺠﮯ

ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﻇﻔﺮﺃﺣﻤﺪ ﺗﻬﺎﻧﻮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﻮ ﯾﮧ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺎﻡ ﺳﭙﺮﺩ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻭﺭﺍﻧﻬﻮﮞ ﻧﮯ " ﺇﻋــﻼﺀُﺍﻟﺴُﻨﻦ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺩﻭ ﻣﻘﺪﻣﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﮧ ﺑﺎﺋﯿﺲ ( 2 2 ) ﺟﻠﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﻭﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮧ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺎ ، ﯾﮧ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﮨﮯ ، ﺟﻮ ﺍﺳﺘﺪﻻﻻﺕ ﻟﻄﻴﻔﮧ ﻭﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻧﺎﺩﺭﻩ ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﮧ ﻭﺍﺑﺤﺎﺙ ﺣﺪﻳﺜﻴﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﮨﮯ ، ﻓﻘﮩﯽ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﭘﺮﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻻﺋﻞ ﻭﺑﺮﺍﮨﯿﻦ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﺤﺮﺑﯿﮑﺮﺍﮞ ﮨﮯ ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺗﮏ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﻮﺍﻧﺘﮩﺎﺉ ﻣﻔﺼﻞ ﻭﻣﺪﻟﻞ ﻃﻮﺭﭘﺮﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﻘﺪﻣﮧ

" ﻋـﻠﻮﻡُ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ " ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭﺩﻭﺳﺮﺍ ﻣﻘﺪﻣﮧ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩ ﻭﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﻗﯿﺎﺱ ﻭﻏﯿﺮﻩ ﻓﻘﮧ ﻭﺍﺻﻮﻝ ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﮔﺮﺍﮞ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﻭﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺍﺑﺤﺎﺙ ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﮨﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﻘﺪﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ " ﺇﻧﻬــﺎﺀُ ﺍﻟﺴَّـﻜﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳـﻄﺎﻟﻊُ ﺇﻋــﻼﺀ ﺍﻟﺴﻨﻦ " ﮨﮯ ، ﯾﮧ ﺍﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺳﺮﯼ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮨﮯ ، ﺍﺻﻞ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺎ ﺗﺐ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﮍﻫﻨﮯ ﻭﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﯿﮟ ، ﺁﺝ ﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺍﮐﺎﺑﺮﺍﻋﻼﻡ ﮐﮯ ﻋﻠﻮﻡ ﻭﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﺭﻓﻌﺖ ﻭﻗﺪﺭ ﻭﻣﻨﺰﻟﺖ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﺍ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ، ﺇﻋــﻼﺀُﺍﻟﺴُﻨﻦ " ﻭﻩ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﺷﻮﺍﻓﻊ ﻭﺩﯾﮕﺮ ﻣﺴﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻢ ﭘﻠﮧ ﮐﻮﺉ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ، ﺍﻭﺭﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻬﯽ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﮐﮧ

" ﺇﻋــﻼﺀُﺍﻟﺴُﻨﻦ " ﮐﺎ ﻣﻮﻟﻒ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﮨﮯ ﻣﻘﻠﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺇﻋﻼﺀ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ، ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻷﻣــﺔ ﻣُﺠــﺪﺩُ ﺍﻟﻤـﻠﺔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺃﺷـﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﺗﻬـﺎﻧﻮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻈﯿﻢ ﭘﺮﺗﻘﺮﯾﻆ ﻟﮑﻬﯽ ﮨﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ " ﺇﻋــﻼﺀُﺍﻟﺴُﻨﻦ " ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﯽ ﺣﻨﯿﻔﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺉ ﺑﻬﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻟﻚ ﺣﻤﺪﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ۔

ﺍﻭﺭﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻷﻣــﺔ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ :

ﺍﮔﺮ ﺧـﺎﻧﻘـﺎﻩ ﺇﻣـﺪﺍﺩﻳــﺔ ( ﺗﻬﺎﻧﮧ ﺑﻬﻮﻥ ) ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭﮐﭽﻬﮧ ﻧﮧ ﺑﻬﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﮐﺘﺎﺏ " ﺇﻋــﻼﺀُﺍﻟﺴُﻨﻦ " ﮐﯽ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﺎ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺮﻑ ﻭﻓﻀﻞ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻋﺪﯾﻢُ ﺍﻟﻨﻈﯿﺮ ﻭﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﯽ ﭼﻮﺗﻬﯽ ﺟﻠﺪ ﺟﺐ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﺉ ﺍﻭﺭﺣﻀﺮﺕ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻷﻣــﺔ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻧﻈﺮﺛﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎﺉ ﺗﻮﺁﭖ ﺍﻧﺘﮩﺎﺉ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﻮﻟﻒ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﺮﻣﺎﺉ ﺍﻭﺭﺍﺳﯽ ﻓﺮﺣﺖ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﮐﮯ ﺍﻇﮩﺎﺭﮐﮯﻟﯿﺌﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﻮﻟﻒ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﮨﺪﯾﮧ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﻬﮧ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺠﻬﮯ ﺑﻬﯽ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﮯﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﺎﺩﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﻟﮯ۔

ﺑﺎﺕ ﺗﻬﻮﮌﯼ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﻮﮔﺊ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺳﺮﺳﺮﯼ ﺗﺬﮐﺮﻩ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺗﻬﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺍﻭﺭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﻗﺪﺭﻭﻣﻨﺰﻟﺖ ﻭ ﺷﺮﻑ ﻭﻓﻀﻞ ﺗﻬﻮﮌﺍ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ، ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻼﻡ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﻭﺍﮐﺎﺫﯾﺐ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﮨﻢ ﺇﻋــﻼﺀُﺍﻟﺴُﻨﻦ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺑﺎﺋﯿﺲ ( 22 ) ﻋﻈﯿﻢ ﻭﺿﺨﯿﻢ ﺟﻠﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺩﮮ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﻭﺍﮐﺎﺫﯾﺐ ﭘﻬﯿﻼﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯿﮟ ﮔﻨﮓ ﮨﻮﮔﺊ ﮨﯿﮟ ، ﺑﺎﻗﯽ ﭼﻨﺪ ﺟﮩﻼﺀ ﮐﺎ ﺟﺎﮨﻞ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﯽ ﻣﺠﻠﺴﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻓﻘﮧ ﺣﻨﻔﯽ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻃﻌﻦ ﻭﺗﺸﻨﯿﻊ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﻮﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔

ﺁﺧﺮﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﻨﺪﮮ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺩﮮ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻭﺗﺸﺮﯾﺢ ﺍﺭﺩﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﺩﮮ ﺗﻮﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﻭﻧﺎﺩﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﻭﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺧﺰﺍﻧﮯ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﺭﺩﻭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺑﻬﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ۰ ﻭﻣـﺎﺫﺍﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌـﺰﻳﺰ

4 = ﺁﺧﺮﯼ ﺍﻫﻢ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻗﺒﻮﻟﯿﺖ ﻓﯽ ﺍﻻﺭﺽ ﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭﺳﺎﺗﻬﮧ ﺍﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﯿﮟ ﺑﻬﯽ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯﯼ ﺷﺎﻥ ﻫﮯ ، ﺗﻮﺍﺱ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺍﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮨﯿﮟ ، ﺍﺏ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻬﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﺭ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﯾﮩﯽ ﻫﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺳﮯ ﮐﻮﺉ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﻬﺮﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﺮﺑﯿﻮﻧﺖ ﻭﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺏ ﺭﻧﮓ ﺭﻭﻏﻦ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭﮨﺮﺑﺎﺕ ﭘﺮﻋﻘﯿﺪﻩ ﮐﺎ ﻟﯿﺒﻞ ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ،ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﺊ ﭼﻬﻮﭨﮯ ﻣﻮﭨﮯ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻟﮑﻬﮧ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﺗﺮﻭﺳﺎﻭﺱ ﻭﺷﺒﮩﺎﺕ ﺗﻮ ﻭﻫﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮﺍﻫﻞ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﭘﺮﮐﯿﺌﮯ ﮔﺌﮯ ، ﺍﻭﺭﺍﻥ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﻭﺷﺒﮩﺎﺕ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﻣﻔﺼﻞ ﻭﻣﺪﻟﻞ ﮐﺘﺐ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﭼﮑﺎ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭﺍﺗﻨﺎ ﻟﮑﻬﺎ ﺟﺎ ﭼﮑﺎ ﮐﮧ ﻣﺰﯾﺪ ﻟﮑﻬﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺉ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻫﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻫﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﺘﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﻫﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﻭﻩ ﺟﺐ ﮐﻮﺉ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺳﻨﺘﺎ ﻫﮯ ﺗﻮﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﻫﮯ۔

ﻟﮩﺬﺍ ﺧﻮﺏ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﻬﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﮐﺜﺮﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﺴﯽ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﭘﺮﻣﺒﻨﯽ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﯾﺎ ﺗﺼﻮﻑ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﺻﻄﻼﺣﯽ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﺠﻤﻞ ﻭﻣﺤﺘﻤﻞ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ ﮔﻬﻮﻣﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﮐﺜﺮﻣﺸﮩﻮﺭ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﻩ ﮔﺬﺷﺘﮧ ﺳﻄﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮔﺬﺭﭼﮑﺎ ، ﺍﻭﺭﭘﻬﺮﺍﺱ ﺿﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﺐ ﯾﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮﺍﺱ ﭘﺮﺍﮐﺎﺑﺮﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﺎ ﻟﯿﺒﻞ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﻩ ﺑﺎﺕ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺗﻮﮐﯿﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﺍﮐﺜﺮﺍﯾﮏ ﻏﯿﺮﺿﺮﻭﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺟﯿﺴﮯ ﺗﺼﻮﻑ ﮐﮯ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﻭﺣﺪﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺗﺼﻮﺭﺷﯿﺦ ﻭﻏﯿﺮﻩ ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﻮ ﻭﺭﻏﻼﻧﺎ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﺱ ﻃﺮﺯ ﮐﻮﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ، ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﻮﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺳﻤﺠﻬﻨﮯ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺩﮮ ۰