ﻭﺳﻮﺳﻪ = ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻮﻟﻮﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮﻣﺸﺮﮎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ، ﺍﻭﺭ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﺑﻬﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﻫﯿﮟ

ﻭﺳﻮﺳﻪ = ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻮﻟﻮﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﻣﺎﻧﺘﮯﺗﻬﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮﻣﺸﺮﮎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ، ﺍﻭﺭ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﺑﻬﯽ ﺍﻥﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﺎﻣﺎﻧﺘﮯ ﻫﯿﮟ
ﺟﻮﺍﺏ = ﯾﮧ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺑﮩﺖ ﮐﺜﺮﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭘﻬﯿﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ، ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺟﮩﻼﺀﻧﮯ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﻣﺬﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺁﯾﺎﺕ ﮐﻮﺍﺋﻤﮧ ﻣﺠﺘﮩﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝﮐﯿﺎ ، ﺟﻮﮐﮧ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﻮﭦ ﺍﻭﺭﺩﻫﻮﮐﮧ ﻫﮯ ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﻮﺟﻮﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺩﯾﺌﮯ ﮔﺌﮯ
ﺍﻭﺭﺟﻮﮐﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﯿﮟ ، ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻭﮐﺘﺐ ﺳﻤﺎﻭﯾﮧﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﻧﮯ ﮐﻬﻞ ﮐﺮﺗﻐﯿﺮﻭﺗﺒﺪﻝ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻭﺭﺗﺤﺮﯾﻒ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺮﻡ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮯ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻫﻮﺋﮯ، ﺍﻭﺭﺍﺱ ﺟﺮﻡ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻦ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﭘﺴﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭﻋﯿﺶ ﻭﻋﺸﺮﺕ ﺗﻬﺎ ، ﺟﺲ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮟﺩﺷﻮﺍﺭﯼ ﻭﺩﻗﺖ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﺱ ﮐﻮﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺩﯾﺘﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺪﺱ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﮐﺘﺐ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﭘﻨﯽﺧﻮﺍﮨﺶ ﻭﻣﺮﺿﯽ ﮐﮯ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺩﺭﺝ ﮐﺮﺩﯾﺘﮯ ﺗﻬﮯ ، ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﺢ ﺣﺮﮐﺖﮐﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮﮐﯿﺎ( ﻳَﻜْﺘُﺒُﻮﻥَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَﺑِﺄَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ‏) ﻭﻩ ‏( ﺍﻫﻞﮐﺘﺎﺏ‏) ﺍﭘﻨﮯﻫﺎﺗﻬﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﻣﯿﮟ ‏) ﻟﮑﮫ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﻫﯿﮟ ﭘﻬﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﻫﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻫﮯ .ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻗﺒﯿﺢ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﻭﺭﻋﻈﯿﻢ ﺟﺮﻡ ﮐﻮﺑﯿﺎﻥ
ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ، ﺍﻭﺭﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﯽ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺳُﻮﺀ ﮐﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﭘﺮﭼﻠﮯ ﺟﻮﻏﻠﻂ ﻭﻣُﺤﺮَّﻑﺍﺣﮑﺎﻡ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﻬﮯ ﺗﻮﺍﯾﺴﮯ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ .ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﭘﺮﻗﯿﺎﺱ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﺸﺮﮎﺑﺘﻼﻧﺎ ﻗﻄﻌﺎ ﻏﻠﻂ ﻫﮯ ، ﺍﻭﺭﺍﯾﮏ ﺟﺎﻫﻞ ﻭﺍﺣﻤﻖ ﺩﯾﻦ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺧﺒﺮﺷﺨﺺ ﻫﯽ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﻫﮯ ، ﺍﺱﻟﯿﺌﮯ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﻣﺤﻤﺪﯾﮧ ﻭﺍﺋﻤﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ ‏( ﻣﻌﺎﺫﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻭﻩ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺌﮯ ﺟﻮ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼﮐﮯ ﺍﺣﺒﺎﺭ ﻭﺭُﻫﺒﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻬﮯﮐﯿﺎ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﺋﻤﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﺑﻬﯽ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﯾﻦﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﯽ ؟؟؟ﮐﯿﺎ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﺋﻤﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻬﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡﮔﻬﮍﮐﺮﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮﺗﻌﻠﯿﻢﮐﺮﺗﮯ ﺭﻫﮯ ؟؟؟
ﮐﯿﺎ ﭘﻮﺭﮮ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺍﻣﺎﻡ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﻫﮯ ،ﮐﮧ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﺋﻤﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻬﯽ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻭﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﮯ ﺟﺮﻡ ﮐﺎ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ
ﮐﺮﺗﮯ ﺭﻫﮯ ، ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣُﻘﻠﺪﯾﻦ ﻭﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭ ﻣﺸﺮﮎ ﻫﯿﮟ ؟؟؟
ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﺋﻤﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ
ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺩﯾﺘﮯ ﻫﯿﮟﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﻦ ﺍﺋﻤﮧ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﻭﻩ ﺍﺋﻤﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﮧ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻭﺭ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﻩ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﯿﮟ ،
ﻭﻩ ﺍﺋﻤﮧ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﺗﻮ ﻋﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﻃﺎﻗﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ‏( ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﯽ ‏) ﻣﺮﺍﺩ ﺑﺘﻼﺗﮯ ﻫﯿﮟ . ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻃﺮﻕ ﻭﺃﺩﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﻢﻣﺮﺍﺩﻩ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ . ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : 20/224.
ﺍﻭﺭﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﮧ ﮐﮯ ﺍﺋﻤﮧ ﻣﺠﺘﻬﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺭﺩ ﻫﻮﺍ
ﻫﮯ ، ﮐﮧﺍﮔﺮﻭﻩ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺩﺭﺳﺖ ﻫﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺩﻭﺍﺟﺮﻫﯿﮟ
، ﺍﻭﺭﺍﮔﺮﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺧﻄﺎ ﻭﻏﻠﻄﯽ ﮐﺮﻟﮯ ﭘﻬﺮ ﺑﻬﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﺮﻫﮯﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝﺍﺫَﺍ ﺣَﻜَﻢَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ ﻓَﺎﺟْﺘَﻬَﺪَ ﺛُﻢَّ ﺃَﺻَﺎﺏَ ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺟْﺮَﺍﻥِ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣَﻜَﻢَﻓَﺎﺟْﺘَﻬَﺪَ ﺛُﻢَّ ﺃَﺧْﻄَﺄَ ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺟْﺮٌ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﺎﺏ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﺎ ‏( ﺑﺎﺏ
ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺄ ‏) . ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮ ﺭﻫﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﯾﺎ ﻓﺘﻮﯼ ﺑﻮﺟﮧ ﺧﻄﺎﺀ ﮐﮯﺭﺩ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ، ﺗﻮﺍﺱ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻻﺯﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮐﮧ ﻭﻩ ﻣُﺠﺘﻬﺪ ﮔﻨﺎﻫﮕﺎﺭ ﻫﻮﮔﺎ ، ﺑﻠﮑﮧ ﺟﺐ ﺍﺱﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻭﮐﻮﺷﺶ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﮐﯽ ﺗﻮﺍﺱ ﮐﻮﺍﺟﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ، ﺍﻭﺭﺍﮔﺮﻭﻩ ﻣُﺼﯿﺐ ﻫﻮﺍ
ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺟﺘﮩﺎﺩ ﺩﺭﺳﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺩﻭﮔﻨﺎ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﺑﻐﯿﺮﻋﻠﻢ ﻓﺘﻮﯼﻭﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﺗﻮﭘﻬﺮ ﮔﻨﺎﻫﮕﺎﺭﻫﻮﮔﺎ ﺍﻟﺦ . ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏﻭﺍﻟﺴﻨﺔ
ﺣﺎﺻﻞ ﯾﮧ ﮐﮧ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﻣﺤﻤﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﮐﺎﻡﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﻫﮯ ، ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻭﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﮯﻣﺮﺗﮑﺐﻫﻮﺋﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﻣﺤﻤﺪﯾﮧ ﻧﮯﻣُﺮﺍﺩ ﻧﺒﯽ ﮐﻮ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺍﺧﻼﺹﻭﮐﺎﻣﻞ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻭﺩﯾﺎﻧﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺻﺤﯿﺢ ﺩﯾﻦ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ، ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺗﻮﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻋﻈﯿﻢ
ﻣُﺤﺴﻦ ﻫﯿﮟ ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣُﺘﺒﻌﯿﻦ ﻭﻣُﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﺎﻫﻞ ﻭﺍﺣﻤﻖ ﻟﻮﮒ ﻫﯿﮟ ، ﺟﻮﮐﮧ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠﻪﺍﺱ ﺟﻬﻮﭦ ﭘﺮﻣﺎﺧﻮﺫ ﻫﻮﮞ ﮔﮯ ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺧﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻭﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺘﺎ ﻫﮯ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ
ﻳَﺎﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ
ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ” ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﻌﺾ ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ ﻧﮯ ” ﺃﻣﺮﺍﺀ
” ﻟﮑﻬﺎ ﻫﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮐﺜﺮﻣﻔﺴﺮﯾﻦ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ” ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ ” ﻣﺮﺍﺩ ﻟﯿﺎ ﻫﮯ
، ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺳﮯﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﺋﻤﮧ ﺍﺭﺑﻌﮧ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﺑﻬﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮﮔﯿﺎ .
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻭﺭﺟﺎﺑﺮ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﺍﻭﺭﺿﺤﺎﻙ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻫﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ
ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ ﮨﯿﮟ ، ﺟﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﺳﮑﻬﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ
. ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻟﻢ
ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭَﻟَﻮْ ﺭَﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ
ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻌَﻠِﻤَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺴْﺘَﻨْﺒِﻄُﻮﻧَﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ
. ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻫﯿﮟ ‏( ﻭﺃﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ ‏) ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻣﺮﺍﺀ ﻫﯿﮟ ، ﺟﺐ ﻭﻩ ﺍﻟﻠﻪﻭﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﯾﮟ ، ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ . ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻭﺟﺒﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ . “ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻤﻦ ﺑﺪﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ” ‏( 2/238 ‏) : ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻫﯿﮟ ﮐﮧ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﻬﯽ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻭﻩ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﯾﮟ ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﯽﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺗﺎﺑﻊ ﮨﮯ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﮯ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻄﺎﻋﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﺒﻊ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺟﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺒﻊﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻓﻄﺎﻋﺔ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﺗﺒﻊ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ . ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ

Posted By :Mohsin Iqbal