ﻋﮩﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ
ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺎﮎﷺ ﻧﮯ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺋﯿﮟ ،ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﮒ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﯾﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﻼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺭﮨﮯ۔ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﮭﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﺟﻤﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻭﮦ ﮐﺘﻨﯽ ﺭﮐﻌﺘﯿﮟ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍُﺱ ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ :
ﭘﮩﻠﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻗﺎﻝ ﮐﻨﺎ ﻧﻘﻮﻡ ﻓﯽ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﻌﺸﺮ ﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮ ( ﺭﻭﺍﮦ ﺍﻟﺒﯿﮩﻘﯽ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓۃ ) ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼ ﻧﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ( ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﮩﺬﺏ ﺝ٤ ﺹ ٣٢ ) ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ( ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ ﺹ٤٢ ) ۔
ﻣﺤﺪﺙ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﮐﻤﺎﻝ : ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻋﺠﯿﺐ ﮨﺘﮭﮑﻨﮉﮦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻣﺤﺪﺙ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﮕﺎﮌ ﮐﺮ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﮧ، ﺍﻣﺎﻡ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﮩﯿﮟ ” ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮧ ” ﺳﮯ ﻡ ﺣﺬﻑ ﮐﺮ ﮐﮯ ” ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﮧ ” ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎﮨﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ،ﻧﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﻧﮧ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﺮﻡ ﻣﺤﺪﺙ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺅﮞ ﻟﭩﮑﺎﺋﮯ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﺎﺵ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺣﺮﮐﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ۔ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻋﮩﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺑﻼ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻗﺎﻝ ﮐﺎﻧﻮﺍ ﯾﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﯽ ﻋﮩﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﯽ ﺷﮩﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ … ﻭﻓﯽ ﻋﮩﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ ٤٩٦ ) ﯾﻌﻨﯽ ﻟﻮﮒ ﻋﮩﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﮩﺪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﮐﻮ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﺒﮑﯽ ﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﻧﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﺍﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ﻭﺍﻟﺒﯿﮩﻘﯽ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻧﮧ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﯽ ﺍُﺑﯽّ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻭﮐﺎﻥ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﮭﻢ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﭘﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺳﻨﺪﮦ ﺻﺤﯿﺢ۔
ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﺍﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﮐﯿﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺍﻧﺲ ﻋﻦ ﯾﺤﯿٰﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﻻﮨﻮﯼ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻧﮧ ﺍﻣﺮ ﺭﺟﻼً ﺍﻥ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﮭﻢ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺍﻋﻠﯽ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﮐﯿﻊ، ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﯾﺤٰﯽ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺻﺤﺎﺡ ﺳﺘﮧ ﮐﮯ ﺍﺟﻤﺎﻋﯽ ﺛﻘﮧ ﺷﯿﻮﺥ ﮨﯿﮟ۔
ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﺍﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ﺣﺪ ﺛﻨﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﯼ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺭﻓﯿﻊ ﻗﺎﻝ ﮐﺎﻥ ﺍُﺑﯽّ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨۃ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﯾﻨﯽ ﻭ ﯾﺤﯿٰﯽ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺍﺑﻮﺯﺭﻋﮧ ﻣﺮﺳﻼﺕ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﺎﺡ ( ﺗﺪﺭﯾﺐ ﺹ٦٩ ) ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﭼﮭﭩﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﮐﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﯾﻘﻮﻣﻮﻥ ﻓﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﺒﻼﺙ ﻭ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ ( ﻣﻮﻃﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﺹ٤٠ ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ٤٩٦ ) ﺣﻀﺮﺕ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ٢٣ ﺭﮐﻌﺖ ﯾﻌﻨﯽ ٢٠ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﻭﺗﺮ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇﯽ ﮐﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﯾﺼﻠﻮﻥ ﻓﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ ( ﺭﻭﺍﮦ ﻓﯽ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻟﻠﯿﻞ ) ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻗﺮﻇﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪﯾﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﯿﮟ۔
ﺁﭨﮭﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻥ ﻋﻠﯿﺎ ﺍﻣﺮ ﺭﺟﻼً ﯾﺼﻠﯽ ﺑﮭﻢ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً
( ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ) ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺎﺕ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺋﮯ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﮨﮯ۔
ﻧﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﺑﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻠﻤﯽ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻘُﺮّﺍﺀ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺎﻣﺮﻣﻨﮭﻢ ﺭﺟﻼً ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً ﻗﺎﻝ ﻭﮐﺎﻥ ﯾﻮﺗﺮﺑﮭﻢ ( ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ ﺹ٤٩٦ ) ۔ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﮯ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﺗﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮ ﺕ ﻋﻠﯽ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺷﺘﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﮑﻞ ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ ٤٩٦ ) ﻭﮦ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻟﻠﯿﻞ ﺹ٩١ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ، ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺝ٢ﺹ٦٠ )
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮﮦ،ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯ ( ﺗﮩﺬﯾﺐ ﺍﻟﺘﮩﺬﯾﺐ ﺝ٦ﺹ١٤٨ ﻭ ﺝ٤ ﺹ ١٦ ) ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻟﻠﯿﻞ ﺹ٩٢ ) ﺍِﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﺎﺭﺙ ﺍﻋﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺭﺑﯿﻌﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ ٤٩٦ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ﺝ٢ﺹ٩ ٥ ) ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﺷﺎﮔﺮﺩﻭﮞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﺭﺙ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﺻﺤﺒﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﻭﺗﺮ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺹ٦٠ ﻓﯽ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ) ﻏﺮﺽ ﺍﺱ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﭘﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔
ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺎﮎﷺ ﻧﮯ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺋﯿﮟ ،ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﮒ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﯾﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﻼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺭﮨﮯ۔ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﮭﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﺟﻤﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻭﮦ ﮐﺘﻨﯽ ﺭﮐﻌﺘﯿﮟ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍُﺱ ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ :
ﭘﮩﻠﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻗﺎﻝ ﮐﻨﺎ ﻧﻘﻮﻡ ﻓﯽ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﻌﺸﺮ ﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮ ( ﺭﻭﺍﮦ ﺍﻟﺒﯿﮩﻘﯽ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓۃ ) ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼ ﻧﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ( ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﮩﺬﺏ ﺝ٤ ﺹ ٣٢ ) ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ( ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ ﺹ٤٢ ) ۔
ﻣﺤﺪﺙ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﮐﻤﺎﻝ : ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻋﺠﯿﺐ ﮨﺘﮭﮑﻨﮉﮦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻣﺤﺪﺙ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﮕﺎﮌ ﮐﺮ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﮧ، ﺍﻣﺎﻡ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﮩﯿﮟ ” ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮧ ” ﺳﮯ ﻡ ﺣﺬﻑ ﮐﺮ ﮐﮯ ” ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻓﮧ ” ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎﮨﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ،ﻧﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﻧﮧ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﺮﻡ ﻣﺤﺪﺙ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺅﮞ ﻟﭩﮑﺎﺋﮯ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﺎﺵ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺣﺮﮐﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ۔ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻋﮩﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺑﻼ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻗﺎﻝ ﮐﺎﻧﻮﺍ ﯾﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﯽ ﻋﮩﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﯽ ﺷﮩﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ … ﻭﻓﯽ ﻋﮩﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ ٤٩٦ ) ﯾﻌﻨﯽ ﻟﻮﮒ ﻋﮩﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﮩﺪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﮐﻮ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﺒﮑﯽ ﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﻧﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔
ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﺍﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ﻭﺍﻟﺒﯿﮩﻘﯽ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻧﮧ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﯽ ﺍُﺑﯽّ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻭﮐﺎﻥ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﮭﻢ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﭘﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺳﻨﺪﮦ ﺻﺤﯿﺢ۔
ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﺍﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﮐﯿﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺍﻧﺲ ﻋﻦ ﯾﺤﯿٰﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﻻﮨﻮﯼ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻧﮧ ﺍﻣﺮ ﺭﺟﻼً ﺍﻥ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﮭﻢ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺍﻋﻠﯽ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﮐﯿﻊ، ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﯾﺤٰﯽ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺻﺤﺎﺡ ﺳﺘﮧ ﮐﮯ ﺍﺟﻤﺎﻋﯽ ﺛﻘﮧ ﺷﯿﻮﺥ ﮨﯿﮟ۔
ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﺍﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ﺣﺪ ﺛﻨﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﯼ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺭﻓﯿﻊ ﻗﺎﻝ ﮐﺎﻥ ﺍُﺑﯽّ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨۃ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﯾﻨﯽ ﻭ ﯾﺤﯿٰﯽ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺍﺑﻮﺯﺭﻋﮧ ﻣﺮﺳﻼﺕ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﺎﺡ ( ﺗﺪﺭﯾﺐ ﺹ٦٩ ) ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﭼﮭﭩﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﮐﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﯾﻘﻮﻣﻮﻥ ﻓﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﺒﻼﺙ ﻭ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ ( ﻣﻮﻃﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﺹ٤٠ ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ٤٩٦ ) ﺣﻀﺮﺕ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ٢٣ ﺭﮐﻌﺖ ﯾﻌﻨﯽ ٢٠ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﻭﺗﺮ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇﯽ ﮐﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﯾﺼﻠﻮﻥ ﻓﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃ ( ﺭﻭﺍﮦ ﻓﯽ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻟﻠﯿﻞ ) ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﻗﺮﻇﯽ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪﯾﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﯿﮟ۔
ﺁﭨﮭﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻥ ﻋﻠﯿﺎ ﺍﻣﺮ ﺭﺟﻼً ﯾﺼﻠﯽ ﺑﮭﻢ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً
( ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ) ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺎﺕ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺋﮯ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﮨﮯ۔
ﻧﻮﯾﮟ ﺭﻭﺍﯾﺖ : ﻋﻦ ﺍﺑﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻠﻤﯽ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻘُﺮّﺍﺀ ﻓﯽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺎﻣﺮﻣﻨﮭﻢ ﺭﺟﻼً ﯾﺼﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺭﮐﻌۃً ﻗﺎﻝ ﻭﮐﺎﻥ ﯾﻮﺗﺮﺑﮭﻢ ( ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ ﺹ٤٩٦ ) ۔ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﮯ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﺗﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮ ﺕ ﻋﻠﯽ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺷﺘﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﮑﻞ ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ ( ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ ٤٩٦ ) ﻭﮦ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻟﻠﯿﻞ ﺹ٩١ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ، ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺝ٢ﺹ٦٠ )
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮﮦ،ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯ ( ﺗﮩﺬﯾﺐ ﺍﻟﺘﮩﺬﯾﺐ ﺝ٦ﺹ١٤٨ ﻭ ﺝ٤ ﺹ ١٦ ) ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻟﻠﯿﻞ ﺹ٩٢ ) ﺍِﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﺎﺭﺙ ﺍﻋﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺭﺑﯿﻌﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﺳﻨﻦ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺝ٢ﺹ ٤٩٦ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ﺝ٢ﺹ٩ ٥ ) ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﺷﺎﮔﺮﺩﻭﮞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﺭﺙ ﮐﮯ ﺧﺎﺹ ﺻﺤﺒﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﻭﺗﺮ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺹ٦٠ ﻓﯽ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ) ﻏﺮﺽ ﺍﺱ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺖ ﭘﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔
Talb e Dua Aaqibul islam
طالب علم
No comments:
Post a Comment