ﺳﻤﺎﻉِ ﻣﻮﺗﯽ
ﺳﻤﺎﻉِ ﻣﻮﺗﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﮨﯿﮟ، ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﺑﺎﺕ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﮨﮯ، ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﮍﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮟ۔
=====================
ﺳﻤﺎﻉِ ﻣﻮﺗﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﮨﯿﮟ، ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﺑﺎﺕ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﮨﮯ، ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﮍﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮟ۔
ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺳﻤﺎﻉ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﺮﺩﮮ ﺳﻨﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﮯ ﻧﯿﺰ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺫﮨﺒﯽ ﺭﺡ ( ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ : 3/306 ) ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ، ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﮐﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﺣﺎﻓﻆ ( ﺍﺑﻮ ﻋﻤﺮ ) ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﮑﯽ ﺭﺡ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ 463 ﮪ ) ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ " ﻣﻮﻃﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ " ﮐﯽ ﻣﻄﻮﻝ ﻭ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮﺡ " ﺍﻟﺘﻤﮩﯿﺪ " ﺍﻭﺭ " ﺍﻟﺴﺘﺬﮐﺎﺭ " ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺽ ( ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺽ ﺑﮭﯽ ) ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
" ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﺮ ﺑﻘﺒﺮ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ "
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺴﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ( ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ) ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﮔﺬﺭﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻣﯿﺖ ﺍﺱ ( ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺍﺯِ ﺳﻼﻡ ﻭ ﮐﻼﻡ ﮐﮯ ﻟﺐ ﻭ ﻟﮩﺠﮯ ) ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔
[ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ، ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ : ﺹ ١٣، ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﯿﺮ : ٢ / ١٥١ ، ﺍﻟﺴﺘﺬﮐﺎﺭ : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : 55 ] ؛
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﯽ ﺭﺡ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ٧٦٨ ﮪ ) ﻧﮯ [ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ : ﺹ ١٥٧ ] ﻣﯿﮟ ..... ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺡ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﯽ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ٧٥١ ﮪ ) ﻧﮯ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : " ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ : ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "... ﺍﻟﺦ [ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ : ﺹ ٢ ] ؛
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺭﺡ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ...
ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﮩﺎﺩﯼ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﯽ ﺭﺡ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ : " ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ( ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﻲ : ﺹ ١٨٦، ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ )
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﺱ ( ﺣﺪﯾﺚ ) ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ .
ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺳﻤﺎﻉ ﮐﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﯽ ﮐﯿﺎ ..... ﯾﮧ ﺗﻮ ﻋﺎﻡ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻭﮦ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﻮﭨﺎﺩﯾﺘﺎ ﮨﯿﮟ . ﯾﮭﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ . ( ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﻲ : ﺹ ٩٥ ، ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ )
ﺍﺱ ﺻﺤﯿﺢ ﺻﺮﯾﺢ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺡ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ : ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻧﺺ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮﺩﮦ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺑﻌﯿﻨﮧ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ . ( ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ : ﺹ ٤ )
ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺡ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ " ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻧﻮﻧﻴﺔ " ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﯾﮩﮟ :
ﻫﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ... ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻣﺨﺘﺼﺎ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ ... ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮ ﺃﺥ ﻟﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺘﺴـ ... ـﻠﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺫﻭ ﺇﻳﻤﺎﻥ
ﺭﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﺎ ﺭﻭﺣﻪ ... ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﺑﻴﺎﻥ ( ﻧﻮﻧﻴﺔ : 1/183 ، ﻓﺼﻞ : ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ )
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﻣﺮ ( ﺑﺎﺕ ) ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﺮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻨﺎﯾﺎﺕ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﯾﮩﮟ ﺟﻮ ﻋﻤﺪﮦ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺧﻮﺩ ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﮐﮧ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻗﺒﺮ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺎ، ﺗﻮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﻟﻮﭨﺎﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﯿﺎﻥ ﺳﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ .
’’ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺑﻨﺪﮮ ﮐﻮ ( ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ) ﺟﺐ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ( ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﭘﺲ ) ﻟﻮﭨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﻦ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺑﭩﮭﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﯾﻌﻨﯽ ( ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ( ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ) ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻣﻮﻣﻦ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ : ﻣﯿﮟ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ( ﮐﺎﻣﻞ ) ﺑﻨﺪﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ( ﺳﭽﮯ ) ﺭﺳﻮﻝ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ : ( ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻧﮧ ﭘﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺗﯿﺮﺍ ﺟﻮ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ) ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﭨﮭﮑﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺗﺠﮭﮯ ﺍﺱ ( ﻣﻌﺮﻓﺖِ ﻣﻘﺎﻡِ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ) ﺑﺪﻟﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﺲ ﻭﮦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﯾﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ( ﯾﻌﻨﯽ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ( ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ) ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﻭﮨﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﺎ . ﺍﺳﮯ ﻟﻮﮨﮯ ﮐﮯ ﮔُﺮﺯ ﺳﮯ ﻣﺎﺭﺍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ( ﺷﺪﺕ ﺗﮑﻠﯿﻒ ) ﺳﮯ ﭼﯿﺨﺘﺎ ﭼﻼﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺐ ﻗﺮﯾﺐ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، 1 / 462 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1308 ، ﻭﻓﻲ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﺴﻤﻊ ﺧﻔﻖ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ، 1 / 448 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1673 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ، 4 / 2200 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2870 ، ﻭﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﺏ : ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، 4 / 238 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 4752 ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ 4 / 97 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2051 ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 3 / 126 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 12293 .
ﺳﻤﺎﻉِ ﻣﻮﺗﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﮨﯿﮟ، ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﺑﺎﺕ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﮨﮯ، ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﮍﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮟ۔
=====================
ﺳﻤﺎﻉِ ﻣﻮﺗﯽ ﮐﮯ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﮨﯿﮟ، ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﺑﺎﺕ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﮨﮯ، ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﮍﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮟ۔
ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺳﻤﺎﻉ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﺮﺩﮮ ﺳﻨﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﮯ ﻧﯿﺰ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺫﮨﺒﯽ ﺭﺡ ( ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ : 3/306 ) ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ، ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﮐﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﺣﺎﻓﻆ ( ﺍﺑﻮ ﻋﻤﺮ ) ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﮑﯽ ﺭﺡ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ 463 ﮪ ) ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ " ﻣﻮﻃﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ " ﮐﯽ ﻣﻄﻮﻝ ﻭ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮﺡ " ﺍﻟﺘﻤﮩﯿﺪ " ﺍﻭﺭ " ﺍﻟﺴﺘﺬﮐﺎﺭ " ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺽ ( ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺽ ﺑﮭﯽ ) ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
" ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﺮ ﺑﻘﺒﺮ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ "
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺴﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ( ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ) ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﮔﺬﺭﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻣﯿﺖ ﺍﺱ ( ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺍﺯِ ﺳﻼﻡ ﻭ ﮐﻼﻡ ﮐﮯ ﻟﺐ ﻭ ﻟﮩﺠﮯ ) ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔
[ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ، ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ : ﺹ ١٣، ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﯿﺮ : ٢ / ١٥١ ، ﺍﻟﺴﺘﺬﮐﺎﺭ : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : 55 ] ؛
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﯽ ﺭﺡ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ٧٦٨ ﮪ ) ﻧﮯ [ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ : ﺹ ١٥٧ ] ﻣﯿﮟ ..... ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺡ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﯽ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ٧٥١ ﮪ ) ﻧﮯ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : " ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ : ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "... ﺍﻟﺦ [ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ : ﺹ ٢ ] ؛
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺭﺡ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ...
ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﮩﺎﺩﯼ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﯽ ﺭﺡ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ : " ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ( ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﻲ : ﺹ ١٨٦، ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ )
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﺱ ( ﺣﺪﯾﺚ ) ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ .
ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺳﻤﺎﻉ ﮐﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﯽ ﮐﯿﺎ ..... ﯾﮧ ﺗﻮ ﻋﺎﻡ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻭﮦ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﻮﭨﺎﺩﯾﺘﺎ ﮨﯿﮟ . ﯾﮭﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ . ( ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﻲ : ﺹ ٩٥ ، ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ )
ﺍﺱ ﺻﺤﯿﺢ ﺻﺮﯾﺢ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺡ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ : ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻧﺺ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮﺩﮦ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺑﻌﯿﻨﮧ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ . ( ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ : ﺹ ٤ )
ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺡ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ " ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻧﻮﻧﻴﺔ " ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﯾﮩﮟ :
ﻫﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ... ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻣﺨﺘﺼﺎ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ ... ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮ ﺃﺥ ﻟﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺘﺴـ ... ـﻠﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺫﻭ ﺇﻳﻤﺎﻥ
ﺭﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﺎ ﺭﻭﺣﻪ ... ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩ ﺑﻴﺎﻥ ( ﻧﻮﻧﻴﺔ : 1/183 ، ﻓﺼﻞ : ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ )
ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﻣﺮ ( ﺑﺎﺕ ) ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﺮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻨﺎﯾﺎﺕ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﯾﮩﮟ ﺟﻮ ﻋﻤﺪﮦ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺧﻮﺩ ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﮐﮧ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻗﺒﺮ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺎ، ﺗﻮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﻟﻮﭨﺎﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﯿﺎﻥ ﺳﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ .
’’ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺑﻨﺪﮮ ﮐﻮ ( ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ) ﺟﺐ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ( ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﭘﺲ ) ﻟﻮﭨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﻦ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺑﭩﮭﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﯾﻌﻨﯽ ( ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ( ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ) ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻣﻮﻣﻦ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ : ﻣﯿﮟ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ( ﮐﺎﻣﻞ ) ﺑﻨﺪﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ( ﺳﭽﮯ ) ﺭﺳﻮﻝ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ : ( ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻧﮧ ﭘﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺗﯿﺮﺍ ﺟﻮ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ) ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﭨﮭﮑﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺗﺠﮭﮯ ﺍﺱ ( ﻣﻌﺮﻓﺖِ ﻣﻘﺎﻡِ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ) ﺑﺪﻟﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﺲ ﻭﮦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﯾﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ( ﯾﻌﻨﯽ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ( ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ) ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﻭﮨﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﺎ . ﺍﺳﮯ ﻟﻮﮨﮯ ﮐﮯ ﮔُﺮﺯ ﺳﮯ ﻣﺎﺭﺍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ( ﺷﺪﺕ ﺗﮑﻠﯿﻒ ) ﺳﮯ ﭼﯿﺨﺘﺎ ﭼﻼﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺐ ﻗﺮﯾﺐ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، 1 / 462 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1308 ، ﻭﻓﻲ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﺴﻤﻊ ﺧﻔﻖ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ، 1 / 448 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1673 ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ، 4 / 2200 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2870 ، ﻭﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ، ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﺏ : ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، 4 / 238 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 4752 ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ 4 / 97 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2051 ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ، 3 / 126 ، ﺍﻟﺮﻗﻢ : 12293 .
No comments:
Post a Comment