ﮔﺬﺷﺘﮧ ﻗﺴﻂ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﺮﯾﻠﻮﯾﮧ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻣﺸﺮﮐﺎﻧﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ ( ﺟﻮ ﮐﮧ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻧﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺌﮯ ﮔﮯ ) ﮐﻮ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮐﯿﺎﺗﮭﺎ ﺩﺭﺝ ﺫﯾﻞ ﺳﻄﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺗﻮﻓﯿﻖ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍُﻥ ﻣﺸﺮﮐﺎﻧﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﺎ ﺭﺩ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺗﺎﮨﮯ ۔ ۔ ۔ ( ﻭﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻘﯽ ﺍﻻ ﺑﺎﺍﻟﻠﮧ )
( ۱ ) ﺳﻮﺭﮦ ﻓﺎﻃﺮ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۱۵ :
ﯾَﺎﺍَﯾُّﮭَﺎﺍﻟﻨّﺎﺱُ ﺍَﻧﺘُﻢ ﺍﻟﻔُﻘَﺮَﺍ ﺉُ ﺍِﻟَﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﻭَﺍﻟﻠّٰﮧُ ﮬُﻮَﺍﻟﻐَﻨِﯽُّ ﺍﻟﺤَﻤِﯿﺪُ ۔
ﺍﮮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮ ! ﺗﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﯽ ﺑﮯ ﻧﯿﺎﺯ ﺧﻮﺑﯿﻮﮞ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ ۔
( ۲ ) ﺳﻮﺭﮦ ﻣﻮﻣﻦ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۷۸ :
ﻭَﻣَﺎﮐَﺎﻥَ ﻟِﺮَﺳُﻮﻝ ﺍَﯾَّﺎﺗِﯽَ ﺑِِﺂﯾَۃ ﺍِﻟَّﺎﺑِﺎِﺫﻧِﺎﻟﻠّٰﮧ ۔
ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﺑﻐﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﻻ ﺳﮑﮯ ۔
( ۳ ) ﺳﻮﺭﮦ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۱۱ :
ﻗَﺎﻟَﺖ ﻟَﮭُﻢ ﺭُﺳُﻠُﮭُﻢ ﺍِﻥ ﻧَﺤﻦُ ﺍِﻟَّﺎ ﺑَﺸَﺮُُﻣِّﺜﻠُﮑُﻢ ﻭَﻟٰﮑِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﮧَ ﯾَﻤُﻦُّ ﻋَﻠٰﯽ ﻣَﻦ ﯾَّﺸَﺂ ﺉُ ﻣِﻦ ﻋِﺒَﺎﺩِﮦِ ﻭَﻣَﺎﮐَﺎﻧَﻠَﻨَﺎ ﺍَﻥ ﻧَّﺎﺗِﯿَﮑُﻢ ﺑِﺴُﻠﻄٰﻦ ﺍِﻟَّﺎ ﺑِﺎِﺫﻥِ ﻭَﻋَﻠَﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﻓَﻠﯿَﺘَﻮَﮐَّﻞِ ﺍﻟﻤُﻮﻣِﻨُﻮﻥِ ۔
ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﭘﺮ ﭼﺎﮨﮯ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ، ﮨﻤﺎﺭﯼ ﯾﮧ ﺣﺜﯿﺖ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﻨﺎ ﺣﮑﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﻻﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﯽ ﭘﺮ ﺑﮭﺮﻭﺳﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ۔
( ۴ ) ﺳﻮﺭﮦ ﺭﻋﺪ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۳۸ :
ﻭَﻣَﺎﮐَﺎﻥَ ﻟِﺮَﺳُﻮﻝ ﺍَﯾَّﺎﺗِﯽَ ﺑِِﺂﯾَۃ ﺍِﻟَّﺎﺑِﺎِﺫﻧِﺎﻟﻠّٰﮧ ۔
ﮐﺴﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ۔ ( ﺗﺮﺟﻤﻌﮧ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ )
( ۵ ) ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻧﻌﺎﻣﺂﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۱۰۹ :
ﺍِﻧَّﻤَﺎﺍﻻٰﯾٰﺖُ ﻋِِﻨﺪَﺍﻟﻠّٰﮧِ ۔
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ : ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﮩﮧ ﺩﻭ ﮐﮧ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻧﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﯽ ﻗﺒﻀﮧ ﻭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺟﺐ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺣﺴﺐ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔
6 ) ﺳﻮﺭﮦ ﯾﻮﻧﺲ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۲۰ :
ﻭَﯾَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻟَﻮﻟَﺎ ﺍُﻧﺰِﻝَ ﻋَﻠَﯿﮧِ ﺍٰﯾَۃ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِِﮧِ ﻓَﻘُﻞ ﺍِﻧّﻤَﺎﺍﻟﻐﯿﺐُ ﻟِﻠّٰﮧِ ﻓَﺎﻧﺘَﻈِﺮُﻭﺍ ﺍِﻧِّﯽ ﻣَﻌَﮑُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻤُﻨﺘَﻈِﺮِﯾﻦَ ۔
ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ۔ ﺁﭖ ﮐﮩﯿﮯ ﮐﮧ ﻏﯿﺐ ﮐﮧ ﺧﺒﺮ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﮨﮯ ، ﺗﻢ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮﻭ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﻮﮞ ۔
( ۷ ) ﺳﻮﺭﮦ ﯾﻮﺳﻒ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۱۱۰ :
ﺣَﺘّٰﯽ ﺍِﺫَﺍ ﺍﺳﺘَﯿﺎَﺱَ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞُ ﻭَﻇَﻨُّﻮﺍ ﺍَﻧَّﮭُﻢ ﻗَﺪ ﮐُﺬِﺑُﻮﺟَﺂﺋَﮭُﻢ ﻧَﺼﺮُﻧَﺎ ۔
ﺟﺐ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮔﻤﺎﻥ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﮨﻤﯿﮟ ﺟﮭﭩﻼﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻣﺪﺩ ﺁﮔﺌﯽ ۔
ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺲ ﻋﺬﺍﺏ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﮨﻢ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺟﺲ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﮯ ﮨﻢ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺧﻮﻑ ﺯﺩﮦ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﻮ ﺩﯾﺮ ﻟﮕﯽ ، ﺍﻟﻠﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺐ ﺁﺋﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﻮ ﺍﻧﺪﯾﺸﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﮨﻤﯿﮟ ﺟﮭﭩﻼﺋﯿﮟ ﮔﮯ ۔ﺑﺲ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺁﮔﺌﯽ ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﭘﺮ ﻣﺘﻘﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ : ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻟﮧ ﺍِﺫَﺍ ﺳﺘَﯿﺎَﺱَ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞُ : ( ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﻮﮔﮯ )
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﻗﺎﻟﺖ ﮬﻢ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﺍﻣﻨﻮ ﺑﺮﺑﮭﻢ ﻭﺻﺪّﻗﻮ ﻓﻄﺎﻝ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﺳﺘﺎﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺣﺘﯽ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﯿﺎﺱ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣّﻤﻦ ﮐﺬﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﮭﻢ ﻭﻇﻨﺖ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻥ ﺍﺗﺒﺎﻋﮭﻢ ﻗﺪ ﮐﺬﺑﻮ ﮬﻢ ﺟﺎﺋﮭﻢ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﮧ ﺭﻧﺪ ﺫﺍﻟﮏ ۔
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﯽ ﺟﺐ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺁﺯﻣﺎﺋﺶ ﻭ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺮ ﻟﮕﯽ ، ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺟﮭﭩﻼﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮨﻮ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺍﺏ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻤﯿﮟ ﺳﭽﺎ ﺧﯿﺎﻥ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺪﺩ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ۔
( ۸ ) ﺳﻮﺭﮦ ﯾﻮﻧﺲ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۱۰۰ :
ﻭَﻟَﻮﺷَﺂﺉَ ﺭَﺑُّﮏَ ﻟَﺎٰﻣَﻦَ ﻣَﻦ ﻓِﯽ ﺍﻻَﺭﺽِ ﮐُﻠُّﮭُﻢ ﺟَﻤِﯿﻌﺎََ ﺍَﻓَﺎَﻧﺖَ ﺗُﮑﺮِﮦُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺣَﺘّٰﯽ ﯾَﮑُﻮﺍ ﻣُﺌﻮﻣِﻨِﯿﻦَ ۔
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺭﺏ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺟﺘﻨﮯ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ ، ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺐ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻟﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ( ﺍﮮ ﻧﺒﯽ ) ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﻭ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﺐ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻟﮯ ﺁﻭﯾﮟ ۔
( ۹ ) ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ ۱۷ :
ﻭَﺍِﻥ ﯾَﻤﺴَﺴﮏَ ﺑِﺨَﯿﺮ ﻓَﮭُﻮَ ﻋَﻠٰﯽ ﮐُﻞِّ ﺷَﯽ ﺀِِﻗَﺪِﯾﺮ ۔
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺧﻄﺎﺏ ﮨﮯ ) ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﺠﮭﮯ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺮﺍﺋﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻧﮩﯿﮞﺎﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺗﺠﮭﮯ ﮐﻮ ﺑﮭﻼﺋﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﭘﮧ ﻗﺎﺩﺭ ﮨﮯ ( ﺗﺮﺟﻤﻌﮧ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ )
( ۱۰ ) ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻋﺮﺍﻑ ﺍ۸۸ :
ﻗُﻞ ﻟَّﺂ ﺍَﻣﻠِِﮏُ ﻟِﻨَﻔﺴِﯽ ﻧَﻔﻌَﺎﻭَّﻟَﺎﺿَﺮّﺍ ﺍِﻟَّﺂ ﻣَﺸَﺂﺉَ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻭَﻟَﻮﮐُﻨﺖُ ﺍَﻋﻠَﻢُ ﺍﻟﻐَﯿﺐَ ﻟَﺎﺳﺘَﮑﺜَﺮﺕ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨَﯿﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﺴَّﻨِﯽَ ﺍﻟﺴُّﻮﺉُ ﺍِﻥ ﺍَﻧَﺎ ﺍِﻟَّﺎﻧَﺬِﯾﺮ ﻭَّ ﺑَﺸِﯿﺮُﻟِّﻘَﻮﻣِﯿُﺌﻮﻣِﻨُﻮﻥَ ۔
ﺁﭖ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﺠﯿﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﮐﮯ ﻧﻔﻊ ﻭ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺍﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﭼﺎﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎ ﻧﻔﻊ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﻼﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺧﻮﺵ ﺧﺒﺮﯼ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮈﺭﺍﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﻮﮞ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ۔ ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ :
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻭﺍﺿﺢ ﻃﻮﺕ ﭘﺮ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﺭﮦ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺁﯾﺖ ﻧﺒﺮ ۱ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ۔
ﺗﺮﺟﻤﻌﮧ : ﺍﮮ ﻧﺒﯽ ﺁﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﮐﯿﻮﮞ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺣﻼﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ : ۔
ﺍﺣﮑﻢ ﺍﻟﺤﺎﮐﻤﯿﻦ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﮯ ﮨﯽ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﺍﺋﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺘﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﺎ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﮍﮬﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻧﺒﻮﯼ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺧﻮﺩ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮ ﮦ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﮧ ﺗﻦ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺸﺮﮐﺎﻧﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺷﺮﮎ ﺍﻭﺭ ﮐﻔﺮ ﮨﯿﮟ ۔( ﻭﮦ ﻣﺸﺮﮐﺎﻧﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺁﭖ ﮔﺬﺷﺘﮧ ﻗﺴﻂ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮪ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ) ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ۔
( ۱ ) ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﻮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﻭﺍﺟﺐ ﮐﺮﺩﯾﮟ ، ﺟﺴﮯ ﻧﮧ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ۔
( ۲ ) ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﮧ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﯾﮧ ﻣﻨﺼﺐ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺣﮑﻢ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﻘﺮﺭ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﮟ ۔
( ۳ ) ﺍﮔﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ ﻧﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺭﺗﺒﮧ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﻣﻘﺮﺭ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺣﻀﻮﺭ ﮨﺮ ﮔﺰ ﺟﺮﺍﺋﺖ ﻧﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﭼﯿﺰ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﺜﻨٰﯽ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﮟ ۔
( ۴ ) ﺣﺮﺍﻡ ﺩﻭ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﯾﮑﺴﺎﮞ ﮨﯿﮟ ،
( ۵ ) ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺗﺼﺮﻑ ﺗﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ ۔
ﯾﮧ ﺳﺐ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﺑﺎﻧﯽ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﮞ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﻻﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠٰﯽ : ﺳﮯ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﺭﺿﺎﺧﺎﻧﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺘﺐ ﻣﯿﮞﭙﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎﺧﺎﮞ ﮐﮯ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻣﻔﺘﯽ ﺍﺣﻤﺪﯾﺎﺭ ﺧﺎﮞ ﻧﮯ ﺷﺎﻥ ﺣﺒﯿﺐ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ : ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺟﻨﺒﺶ ﻟﺐ ﻣﺼﻄﻔٰﯽ ﮐﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺟﻮ ﺟﺲ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﺣﻼﻝ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﮟ ، ﺟﺲ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﺣﺮﺍﻡ :
ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺳﻮﺯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻟﻔﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺩﮦ ﺍﮌﮬﺎ ﮐﺮ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ۔ ﺟﺐ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻣﮑﻤﻞ ﺳﺎﺯﺵ ﮨﮯ ۔ﺁﺧﺮ ﯾﮧ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺍﻟﻔﺖ ﮨﮯ ، ﯾﮧ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ ، ﮐﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﻭﮦ ﻟﺒﺎﺩﮦ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ، ﺟﺴﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺳﺒﺎ ﻧﮯ ﺍﻭﮌﮪ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ ۔ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻣﺎﻟﮏ ﻭ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﮨﯿﮟ ،ﺧﺪﺍﺋﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﻋﻠﯽ ﮨﯽ ﻣﺪﺩﮔﺎﺭﮐﺎﺭﺳﺎﺯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﻠﺐ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﺍ ﻭﻧﺪﯼ ﺭﻭﺡ ﮨﮯ ۔ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻟﻌﻨﺖ ﻭ ﻣﻼﻣﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﯽ ﮐﮩﻮﮞ ﮔﺎ ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﯾﮧ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﮯ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﮭﺎ ۔ ۔ ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺮﯾﻢ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﭘﮧ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺁﻣﯿﻦ ۔
No comments:
Post a Comment