ﺟﮩﺎﺩ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ

 ﺟﮩﺎﺩ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ

ﺑِﺴۡﻢِ ﭐﻟﻠﻪِ ﭐﻟﺮَّﺣۡﻤَـٰﻦِ ﭐﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ

ﺷﺮﻭﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺑﮍﺍ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺭﺣﻢ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 1 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﺤﻔﻆ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺧﻮﺏ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﺢ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﺎ ﯾﺎ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﺧﻮﺍﮦ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﺍﻥ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮬﻮ ﺟﻦ ﺗﮏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﮩﻨﭻ ﭼﮑﯽ ﮬﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﯽ ﮐﯿﺎ ﮬﻮ ﯾﺎ ﺍﻥ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮬﻮ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﺁﻭﺭ ﮬﻮﮞ ‏( ﺍﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﻌﺒﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﮩﺎﺩ ﮬﻮﮔﺎ ‏) ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ﺻﻔﺤﮧ 3 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 2 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮐﺐ ﻧﺎﺯﻝ ﮬﻮﺍ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﻦ ﺩﻭ ﮬﺠﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮬﻮﺍ۔

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ﺻﻔﺤﮧ 3 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 3 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺁﯾﺎﺕ ﻧﺎﺯﻝ ﮬﻮﺋﯽ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﺁﯾﺖ ﺳﻮﺭﮦ ﺣﺞ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﮧ ﮬﮯ

ﺃُﺫِﻥَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘَـٰﺘَﻠُﻮﻥَ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢۡ ﻇُﻠِﻤُﻮﺍْۚ ﻭَﺇِﻥَّ ﭐﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰٰ ﻧَﺼۡﺮِﻫِﻢۡ ﻟَﻘَﺪِﻳﺮٌ

ﺍﻟﺤﺞ : 39

ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺟﻦ ﺳﮯ ﮐﺎﻓﺮ ﻟﮍﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮬﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﮬﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 4 - ﻏﺰﻭﮦ ﮐﺲ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﺲ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺷﺮﮐﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮬﻮ ﺍﺳﮯ ﻏﺰﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ﺻﻔﺤﮧ 4 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 5 - ﺳﺮﯾﮧ ﮐﺲ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮ ﻟﺸﮑﺮ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮﺋﮯ ،ﺍﻥ ﻣﻌﺮﮐﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺮﯾﮧ ﮐﮩﺎﺟﺎﺗﺎﮬﮯ۔

ﺍ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ﺻﻔﺤﮧ 5 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 6 - ﻏﺰﻭﺍﺕ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮐﺘﻨﯽ ﮬﮯ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺳﺘﺎﺋﺲ ﺟﻨﮕﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻟﯿﺎ، ‏( ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﯾﺎ ﮐﻢ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﮭﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮬﻮﺗﯽ ﮬﮯ ‏) ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ﺻﻔﺤﮧ 5 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 7 - ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﮯ ﺳﺮﯾﮯ ﮬﻮﺋﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﭙﻦ ﺳﺮﺍﯾﺎ ﮬﻮﺋﮯ، ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ۔

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ﺻﻔﺤﮧ 5 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 8 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺣﮑﻢ ﮬﮯ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﺍﮎ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮬﮯ۔

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻗﻄﺎﻥ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺛﻮﺭﯼ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﻣﺠﺎﮨﺪ ﺳﮯ ‘ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻃﺎﺅﺱ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻓﺘﺢ ﻣﮑﮧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺏ ﮨﺠﺮﺕ ‏( ﻓﺮﺽ ‏) ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯽ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺟﮩﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻼﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻧﮑﻞ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﻭ ۔ ““ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ : ﺃُﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥَّ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮﺍ ﻣﻨﻲ ﺩﻣﺎﺀﻫﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺤﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ‏( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏)

ﺗﺮﺟﻤﮧ

““ ﻣﺠﮭﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻗﺘﺎﻝ ﮐﺮﻭﮞ ﯾﮩﺎﻥ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ﮐﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ‏( ﻣﺤﻤﺪ ‏) ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﮬﻮﮞ، ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﮐﻮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﻖ ﮐﮯ،ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﮯ ﺯﻣﮯ ﮬﮯ۔ ““

ﺳﻮﺍﻝ : 9 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﯿﺎ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﻧﮧ ﮬﻮ ﺗﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﻓﺴﺎﺩ ﺑﺮﭘﺎ ﮬﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺎﮬﻮﮞ ﮐﻮ ﮈﮬﺎﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻇﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺶ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﯾﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﻓﺘﻨﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﺴﺎﺩ ﮐﯽ ﻟﭙﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﺁﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺎﮬﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﺮﺍ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﻣﮕﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﺯﺭﯾﻌﮯ ﺳﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﺘﻨﮯ ﺧﺘﻢ ﮬﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺍﻣﻦ ﻭ ﺳﮑﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻋﺎﻡ ﮬﻮﺗﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎﺩﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﻠﻨﺪ ﺭﮨﺘﺎ ﮬﮯ۔

ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﻣِﻦ ﺩِﻳَﺎﺭِﻫِﻢْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ ﺩَﻓْﻊُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﻟَّﻬُﺪِّﻣَﺖْ ﺻَﻮَﺍﻣِﻊُ ﻭَﺑِﻴَﻊٌ ﻭَﺻَﻠَﻮَﺍﺕٌ ﻭَﻣَﺴَﺎﺟِﺪُ ﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﻟَﻴَﻨﺼُﺮَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦ ﻳَﻨﺼُﺮُﻩُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﻋَﺰِﻳﺰٌ 22:40

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﯾﮧ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻧﺎﺣﻖ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﻗﺼﻮﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮨﺎﮞ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻧﮧ ﮨﭩﺎﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﻮ ﺧﺎﻧﻘﺎﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺟﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪﯾﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮐﺜﺮﺕ ﺳﮯ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮔﺮﺍﺋﯽ ﺟﺎ ﭼﮑﯽ ﮨﻮﺗﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺳﮑﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﯿﺸﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﮨﮯ ﻏﺎﻟﺐ ﮨﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 10 - ﮐﯿﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯿﺎ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﯽ ﮨﺎﮞ ! ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺌﯽ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ،ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻟﯿﺎ۔

ﻭَﻛَﺄَﻳِّﻦ ﻣِّﻦ ﻧَّﺒِﻲٍّ ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻣَﻌَﻪُ ﺭِﺑِّﻴُّﻮﻥَ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻓَﻤَﺎ ﻭَﻫَﻨُﻮﺍْ ﻟِﻤَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺿَﻌُﻔُﻮﺍْ ﻭَﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻜَﺎﻧُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ 3:146

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺖ ﻧﺒﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻟﮍﮮ ﮨﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻃﺎﻟﺐ ﭘﮭﺮ ﻧﮧ ﮨﺎﺭﮮ ﮨﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺳﺴﺖ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺩﺏ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 11 - ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﺅﺩ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺟﺎﻟﻮﺕ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔

ﻓَﻬَﺰَﻣُﻮﻫُﻢ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻗَﺘَﻞَ ﺩَﺍﻭُﺩُ ﺟَﺎﻟُﻮﺕَ ﻭَﺁﺗَﺎﻩُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻟَﻮْﻻَ ﺩَﻓْﻊُ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﻟَّﻔَﺴَﺪَﺕِ ﺍﻷَﺭْﺽُ ﻭَﻟَـﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺫُﻭ ﻓَﻀْﻞٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ 2:251

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﭘﮭﺮ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﯼ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﺎﻟﻮﺕ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺭ ﮈﺍﻻ ﺩﺍﺅﺩ ﻧﮯ ﺟﺎﻟﻮﺕ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺩﯼ ﺩﺍﺅﺩ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺳﮑﮭﺎﯾﺎ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﺎﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺩﻓﻊ ﮐﺮﺍ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﻣﻠﮏ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﮩﺖ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ ﺟﮩﺎﻥ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﭘﺮ

ﺳﻮﺍﻝ : 12 - ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ ﻣﮕﺮ ﻗﻮﻡ ﻧﮯ ﮨﭧ ﺩﮬﺮﻣﯽ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳٰﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺳﻨﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﻗﻮﻡ ﺑﻮﻟﯽ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻞ ﮐﺮ ﻟﮍﯾﮟ ﮨﻢ ﺗﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻦ ﻧَّﺪْﺧُﻠَﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻣَّﺎ ﺩَﺍﻣُﻮﺍْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﺃَﻧﺖَ ﻭَﺭَﺑُّﻚَ ﻓَﻘَﺎﺗِﻼَ ﺇِﻧَّﺎ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗَﺎﻋِﺪُﻭﻥَ 5:24

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺑﻮﻟﮯ ﺍﮮ ﻣﻮﺳٰﯽ ﮨﻢ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮧ ﺟﺎﻭﯾﮟ ﮔﮯ ﺳﺎﺭﯼ ﻋﻤﺮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻭﮦ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺗﻮ ﺟﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﺍ ﺭﺏ ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻟﮍﻭ ﮨﻢ ﺗﻮ ﯾﮩﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﯿﮟ

ﺳﻮﺍﻝ : 13 - ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺳﻮ ﺑﯿﭩﮯ ﺩﮮ ، ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﮐﺎ ﺷﮩﺴﻮﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ؟

[size=xx-large] ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ

ﺣﺪﯾﺚ

ﻟﯿﺚ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﯿﻌﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﮨﺮﻣﺰ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ‘ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮐﮧ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﺅﺩ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺁﺝ ﺭﺍﺕ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻮﯾﺎ ‏( ﺭﺍﻭﯼ ﮐﻮ ﺷﮏ ﺗﮭﺎ ‏) ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﺅﮞ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺑﯿﻮﯼ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺷﮩﺴﻮﺍﺭ ﺟﻨﮯ ﮔﯽ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺷﺎﺀﺍﻟﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﮧ ﻟﯿﺠﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺷﺎﺀﺍﻟﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻮﯼ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﺁﺩﮬﺎ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ۔ ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮞﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺟﺎﻥ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻥ ﺷﺎﺀﺍﻟﻠﮧ ﮐﮩﮧ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﻮ ‏( ﺗﻤﺎﻡ ﺑﯿﻮﯾﺎﮞ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ‏) ﺳﺐ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﮩﺴﻮﺍﺭ ﺑﭽﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 14 - ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﯽ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺁﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﻓﺮﺿﯿﺖ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺳﻮﺭۃ ﺑﻘﺮﮦ ﺁﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ 216 ﭘﺎﺭﮦ ﺩﻭﺋﻢ۔

ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴۡڪُﻢُ ﭐﻟۡﻘِﺘَﺎﻝُ ﻭَﻫُﻮَ ﻛُﺮۡﻩٌ۬ ﻟَّﻜُﻢۡۖ ﻭَﻋَﺴَﻰٰٓ ﺃَﻥ ﺗَﻜۡﺮَﻫُﻮﺍْ ﺷَﻴۡـًٔ۬ﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻴۡﺮٌ۬ ﻟَّڪُﻢۡۖ ﻭَﻋَﺴَﻰٰٓ ﺃَﻥ ﺗُﺤِﺒُّﻮﺍْ ﺷَﻴۡـًٔ۬ﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺷَﺮٌّ۬ ﻟَّﻜُﻢۡۗ ﻭَﭐﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌۡﻠَﻢُ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻟَﺎ ﺗَﻌۡﻠَﻤُﻮﻥَ 2:216

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻢ ﭘﺮ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﺮﯼ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﮧ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺑﺮﯼ ﻟﮕﮯ ﺍﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﯾﺪ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺑﮭﻠﯽ ﻟﮕﮯ ﺍﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﺮﯼ ﮨﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 15 - ﻗﺘﺎﻝ ﮐﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻠﻤﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ

ﺣﺪﯾﺚ

ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ : ﺃُﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥَّ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮﺍ ﻣﻨﻲ ﺩﻣﺎﺀﻫﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺤﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ‏( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏)

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﻣﺠﮭﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻗﺘﺎﻝ ﮐﺮﻭﮞ ﯾﮩﺎﻥ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ﮐﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ‏( ﻣﺤﻤﺪ ‏) ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﮬﻮﮞ، ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﮐﻮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﻖ ﮐﮯ،ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﮯ ﺯﻣﮯ ﮬﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 16 - ﺟﮩﺎﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﮬﮯ ﯾﺎ ﻓﺴﺎﺩ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﺭﺣﻤﺖ ﮬﮯ

ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍْ ﻭَﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻳَﺮْﺟُﻮﻥَ ﺭَﺣْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ 2:218

ﺑﯿﺸﮏ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭ ﮨﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﺨﺸﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 17 - ﺟﮩﺎﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺴﻄﺮﺡ ﺭﺣﻤﺖ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﺯﺭﯾﻌﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺏ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ،ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﺍﻧﻌﺎﻣﺎﺕ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﻓﺮﻣﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﮬﮯ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﺯﺭﯾﻌﮯ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺳﺪﮬﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﺩ ﺳﮯ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﺎ ﻋﺎﻟﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺧﻮﺵ ﻧﺼﯿﺒﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ۔

ﻻَّ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﻘَﺎﻋِﺪُﻭﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮُ ﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟﻀَّﺮَﺭِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻓَﻀَّﻞَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪِﻳﻦَ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﺎﻋِﺪِﻳﻦَ ﺩَﺭَﺟَﺔً ﻭَﻛُـﻼًّ ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻭَﻓَﻀَّﻞَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪِﻳﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﺎﻋِﺪِﻳﻦَ ﺃَﺟْﺮًﺍ ﻋَﻈِﻴﻢً 4:95

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﻦ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﺬﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﻮ ﻟﮍﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺎﻝ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﮍﮬﺎ ﺩﯾﺎ ﻟﮍﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺑﯿﭩﮫ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﭘﺮ ﺩﺭﺟﮧ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﮭﻼﺋﯽ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﭩﮫ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﯿﮟ

ﺳﻮﺍﻝ : 18 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﺭﺣﻤﺖ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺑﺴﺎﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﻔﺮ ﺳﮯ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻠﺘﯽ ﮬﮯ،ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎﮐﺮ ﮨﭧ ﺩﮬﺮﻣﯽ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﺟﺎﻝ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﺳﺎﯾﮧ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮬﻮﺟﺎﺗﯽ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮬﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺑﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﮐﻔﺮ ﮐﮯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﮧ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﮯ ﭼﮭﭩﮑﺎﺭﮦ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻣﯿﮟ ﺳﮑﻮﻥ ﺳﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ / ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 19 - ﺟﮩﺎﺩ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯿﺎ ﭼﯿﺰ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮬﮯ، ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮬﮯ۔

ﻭَﺃَﻋِﺪُّﻭﺍْ ﻟَﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﻗُﻮَّﺓٍ ﻭَﻣِﻦ ﺭِّﺑَﺎﻁِ ﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﺗُﺮْﻫِﺒُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻋَﺪُﻭَّ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻋَﺪُﻭَّﻛُﻢْ ﻭَﺁﺧَﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻬِﻢْ ﻻَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻧَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻳُﻮَﻑَّ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﻻَ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ 8:60

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﻭ ﺍﻧﮑﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ ﺳﮑﻮ ﻗﻮﺕ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﮭﻮﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺩﮬﺎﮎ ﭘﮍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﮯﺳﻮﺍ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺗﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺗﻢ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﻭ ﮔﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﺍ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭ ﺣﻖ ﻧﮧ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ

ﺳﻮﺍﻝ : 20 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﻧﺎ ﺳﯿﮑﮭﻨﺎ، ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﻈﺒﻮﻁ ﺑﻨﻨﺎ، ﺟﻨﮕﯽ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﺁﻻﺕ ﺣﺮﺏ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﯿﮑﮭﻨﺎ، ﮨﺮ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺗﻨﺎ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﺟﻤﻊ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﮐﮧ ﮐﻔﺎﺭ ﺭﻋﺐ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺳﺎﺯﺷﯿﮟ ﻧﮧ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ۔

ﻭَﺃَﻋِﺪُّﻭﺍ ﻟَﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﻗُﻮَّﺓٍ ﻭَﻣِﻦ ﺭِّﺑَﺎﻁِ ﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﺗُﺮْﻫِﺒُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻋَﺪُﻭَّ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻋَﺪُﻭَّﻛُﻢْ ﻭَﺁﺧَﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻬِﻢْ ﻻَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻧَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻳُﻮَﻑَّ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﻻَ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ 8:60

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﻭ ﺍﻧﮑﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ ﺳﮑﻮ ﻗﻮﺕ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮔﮭﻮﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺩﮬﺎﮎ ﭘﮍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﮯﺳﻮﺍ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺗﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺗﻢ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﻭ ﮔﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﺍ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭ ﺣﻖ ﻧﮧ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ

ﺳﻮﺍﻝ : 21 - ﮐﯿﺎ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ، ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﮔﮭﻮﮌﮦ ﭘﺎﻻ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﮯ ﺟﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﻮ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﮯ ﭘﯿﺸﺎﺏ ﺍﻭﺭ ﻟﯿﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﻮ ﺍﺟﺮ ﻭ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ، ﯾﮩﯽ ﺣﮑﻢ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﮬﮯ۔

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ، ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ، ﮐﮩﺎ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﻃﻠﺤﮧ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﻧﮯ ﺧﺒﺮﺩﯼ ، ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻘﺒﺮﯼ ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ، ﻭﮦ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ‏( ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ‏) ﮔﮭﻮﮌﺍ ﭘﺎﻻ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ، ﭘﯿﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﺸﺎﺏ ﻭ ﻟﯿﺪ ﺳﺐ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 22 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺁﻗﺎ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯿﺠﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻋﻤﻞ ﭘﺮ ﺍﺑﮭﺎﺭﺋﮯ،ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺟﮩﺎﺩ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﻋﻤﻞ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﺭﻭﮐﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﭼﺎﮬﺌﯿﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﺰﺑﮧ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮨﮯ۔

ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺣَﺮِّﺽِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘِﺘَﺎﻝِ ﺇِﻥ ﻳَﻜُﻦ ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻋِﺸْﺮُﻭﻥَ ﺻَﺎﺑِﺮُﻭﻥَ ﻳَﻐْﻠِﺒُﻮﺍْ ﻣِﺌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻜُﻦ ﻣِّﻨﻜُﻢ ﻣِّﺌَﺔٌ ﻳَﻐْﻠِﺒُﻮﺍْ ﺃَﻟْﻔًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻻَّ ﻳَﻔْﻘَﻬُﻮﻥَ 8:65

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﮮ ﻧﺒﯽ ﺷﻮﻕ ﺩﻻﺋﯿﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﺎ ﺍﮔﺮ ﮨﻮﮞ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺷﺨﺺ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﮨﻮﮞ ﺩﻭ ﺳﻮ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮨﻮﮞ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺷﺨﺺ ﺗﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﮨﻮﮞ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 23 - ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﺎﺭﺍ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺷﮩﯿﺪ

ﻗِﻴﻞَ ﺍﺩْﺧُﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺖَ ﻗَﻮْﻣِﻲ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ 36:26

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﭼﻼ ﺟﺎ ﺑﮩﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﻻ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﯿﺮﯼ ﻗﻮﻡ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ

ﺳﻮﺍﻝ : 24 - ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﮬﮯ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮬﮯ " ﺷﮩﯿﺪ ﮐﻮ ﻣﺮﺩﮦ ﻣﺖ ﮐﮩﻮ ﻭﮦ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﯿﮟ " ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﻮ ﭼﮫ ﻧﻌﻤﺘﯿﮟ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﺩﮐﮭﺎﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ، ﻋﺰﺍﺏ ﻗﺒﺮ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ، ﻓﺰﻉ ﺍﮐﺒﺮ ‏( ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﯽ ﻣﺼﯿﺒﺖ ‏) ﺳﮯ ﻣﺎﻣﻮﻥ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻭﻗﺎﺭ ﮐﺎ ﺗﺎﺝ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ ﺟﺴﮑﺎ ﺍﮎ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﮐﭽﮫ ﺍﺱ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮬﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮬﮯ، ﺑﮍﯼ ﺑﮍﯼ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻭﺍﻟﯽ 72 ﺑﮩﺘﺮ ﺣﻮﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮬﮯ، ﺍﻭﺭ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﮯ 70 ﺳﺘﺮ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ، ‏( ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ ‏) ‏( ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﯿﭩﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻟﺰﯾﺰ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺁﻣﯿﻦ ‏)

ﻭَﻻَ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟِﻤَﻦْ ﻳُﻘْﺘَﻞُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺃَﻣْﻮَﺍﺕٌ ﺑَﻞْ ﺃَﺣْﻴَﺎﺀٌ ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻻَّ ﺗَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ 2:154

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﮮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﯾﮧ ﻧﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺮﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﻣﺮﺩﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺷﻌﻮﺭ ﻧﮩﯿﮟ۔

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻧﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢ ﺑِﺄَﻥَّ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﻭَﻳُﻘْﺘَﻠُﻮﻥَ ﻭَﻋْﺪًﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻘًّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧﺠِﻴﻞِ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻭْﻓَﻰ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﺒْﺸِﺮُﻭﺍْ ﺑِﺒَﻴْﻌِﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﺎﻳَﻌْﺘُﻢ ﺑِﻪِ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ 9:111

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﯽ ﺟﺎﻧﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﻝ ﺧﺮﯾﺪ ﻟﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﮯ ﻋﻮﺽ ﺍﻧﮑﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮩﺸﺖ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﻟﮍﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺎﺭﺗﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺭﮮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﭽﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻭﻋﺪﮦ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﺟﻮ ﺳﻮﺩﺍ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺧﻮﺵ ﺭﮨﻮ۔ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮨﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 25 - ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ ﮬﮯ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﮨﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮬﺌﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮬﺌﮯ ، ﺧﻮﺩ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﭘﯿﮟ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﺷﮩﯿﺪ ﮬﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﻤﻨﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ۔،

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﺍﺑﻮﺍﻟﯿﻤﺎﻥ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ، ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺷﻌﯿﺐ ﻧﮯ ﺧﺒﺮ ﺩ ﯼ ، ﺍﻥ ﺳﮯ ﺯﮨﺮﯼ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﯿﺐ ﻧﮯ ، ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ، ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﮨﮯ ! ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺭﻧﺞ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﺗﻨﯽ ﺳﻮﺍﺭﯾﺎ ﮞ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺳﻮﺍﺭ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮯ ﭼﻠﻮ ﮞ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﺭﮐﺘﺎ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﻏﺰﻭﮦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ۔ ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﮨﮯ ! ﻣﯿﺮﯼ ﺗﻮ ﺁﺭﺯﻭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺅﮞ ﭘﮭﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺅﮞ ﭘﮭﺮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺅﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﻭﮞ ﭘﮭﺮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﻭﮞ ۔

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 26 - ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﯿﺪ ﻧﮧ ﮬﻮ ﺍﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﺳﮯ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻏﺎﺯﯼ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ،ﻭﯾﺴﮯ ﺗﻮ ﻏﺎﺯﯼ ﮨﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ ﻣﮕﺮ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ ﺟﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﯿﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺍﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺍﺑﻮ ﺳﻠﻤﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺑﺴﺮﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﻏﺰﻭﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺳﺎﺯﻭﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ‏( ﮔﻮﯾﺎ ‏) ﺧﻮﺩ ﻏﺰﻭﮦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮ ﺍﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺍﮨﺎﻧﮧ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﭘﺮ ﻏﺎﺯﯼ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺑﺎﺭ ﮐﯽ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺗﻮﻭﮦ ‏( ﮔﻮﯾﺎ ‏) ﺧﻮﺩ ﻏﺰﻭﮦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﺍ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 27 - ﻭﮦ ﻣﺎﻝ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻣﺎﻝِ ﻏﻨﯿﻤﺖ

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮨﺪﺑﮧ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﻡ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻧﮯ ﺑﯿﺎ ﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻗﺘﺎﺩﮦ ﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﻧﺲ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ‘ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﺟﻌﺮﺍﻧﮧ ﺳﮯ ‘ ﺟﮩﺎﮞ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺟﻨﮓ ﺣﻨﯿﻦ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ‘ ﻋﻤﺮﮦ ﮐﺎ ﺍﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ﺗﮭﺎ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 28 - ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮐﯿﺴﺎ ﻣﺎﻝ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺑﮩﺖ ﭘﺎﮐﯿﺰﮦ ﻣﺎﻝ ﮬﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮩﯽ ﻣﺎﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﻣﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ " ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﺎﮐﯿﺰﮦ ﻣﺎﻝ ،ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮬﮯ " ۔

ﻓَﻜُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﻏَﻨِﻤْﺘُﻢْ ﺣَﻼَﻻً ﻃَﻴِّﺒًﺎ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ 8:69

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﺏ ﺟﻮ ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﻣﻼ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﮭﺎﺅ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻟﺌﮯ ﺣﻼﻝ ﻃﯿﺐ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﮈﺭﺗﮯ ﺭﮨﻮ ﺑﯿﺸﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﺨﺸﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 29 - ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﻓﺌﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﻓﺮﻕ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﮔﺮ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻝ ﮬﺎﺗﮫ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ " ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ " ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﻟﺸﮑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﺌﮯ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮈﺍﻝ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺎﻝ " ﻣﺎﻝ ﻓﺌﮯ " ﮐﮩﻼﺗﺎ ﮬﮯ۔

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 30 - ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﻟﮍﻧﺎ ﭼﺎﮬﺌﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺍﮮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮ ! ﺟﺐ ﺗﻢ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻟﮍﻭ ﺗﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﺎ ﺧﻮﺏ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻭ " ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮈﭦ ﮐﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮍﻧﺎ ﭼﺎﮬﺌﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﺎ ﺧﻮﺏ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮬﺌﯿﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﺳﮯ ﺧﻮﺏ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ۔

ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺣَﺮِّﺽِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘِﺘَﺎﻝِ ﺇِﻥ ﻳَﻜُﻦ ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻋِﺸْﺮُﻭﻥَ ﺻَﺎﺑِﺮُﻭﻥَ ﻳَﻐْﻠِﺒُﻮﺍْ ﻣِﺌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻜُﻦ ﻣِّﻨﻜُﻢ ﻣِّﺌَﺔٌ ﻳَﻐْﻠِﺒُﻮﺍْ ﺃَﻟْﻔًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻻَّ ﻳَﻔْﻘَﻬُﻮﻥَ 8:65

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﮮ ﻧﺒﯽ ! ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﻭ۔ ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺁﺩﻣﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺩﻭ ﺳﻮ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺳﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺗﻮ ﮨﺰﺍﺭ ﭘﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 31 - ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮨﭩﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮬﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﮔﺮ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﭘﮍﺍﺅ ﮈﺍﻟﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮬﭩﺎ ﯾﺎ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﻋﻘﺐ ﺳﮯ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺊ ﻟﺌﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮬﭩﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮬﮯ

ﻭَﻣَﻦ ﻳُﻮَﻟِّﻬِﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺩُﺑُﺮَﻩُ ﺇِﻻَّ ﻣُﺘَﺤَﺮِّﻓﺎً ﻟِّﻘِﺘَﺎﻝٍ ﺃَﻭْ ﻣُﺘَﺤَﻴِّﺰﺍً ﺇِﻟَﻰ ﻓِﺌَﺔٍ ﻓَﻘَﺪْ ﺑَﺎﺀَ ﺑِﻐَﻀَﺐٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻣَﺄْﻭَﺍﻩُ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ O

( ﺍﻻﻧﻔﺎﻝ : 16 ‏)

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺭﻭﺯ ﺍﺱ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﮧ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﭼﻠﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﺳﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﻮ ﻣﺎﺭﮮ ﯾﺎ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﯿﭩﮫ ﭘﮭﯿﺮﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺳﻤﺠﮭﻮ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﺩﻭﺯﺥ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺑﺮﯼ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 32 - ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺷﮩﯿﺪ ﮬﻮﺋﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: 259 ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺷﮭﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﺭﺗﺒﮧ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺻﻔﺤﮧ 19 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 33 - ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﮯ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﺌﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: 759 ﮐﺎﻓﺮ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﺌﮯ۔ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺻﻔﺤﮧ 19 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 34 - ﺭﺑﺎﻁ ﮐﺴﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺮﺣﺪﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﮩﺮﮮ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ " ﺭﺑﺎﻁ " ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻣﻨﯿﺮ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﺍﻟﻨﻀﺮ ﮨﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﺩﯾﻨﺎﺭ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺍﺑﻮﺣﺎﺯﻡ ‏( ﺳﻠﻤﮧ ﺑﻦ ﺩﯾﻨﺎﺭ ‏) ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺳﮩﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺳﺎﻋﺪﯼ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ، ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﮯ ﻣﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﮐﺎ ﭘﮩﺮﮦ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﻣﺎﻓﯿﮩﺎ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﭼﻠﮯ ﯾﺎ ﺻﺒﺢ ﮐﻮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﻣﺎﻓﯿﮭﺎ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 35 - ﺭﺑﺎﻁ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺭﺑﺎﻁ ﺍﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ ﮬﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺎﺏ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﻓﻀﺎﺋﯿﻞ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ، ﺟﻮ ﺧﻮﺷﻘﺴﻤﺖ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺭﺑﺎﻁ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮬﮯ ﺍﺳﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺭﮦ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮬﮯ، ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺁﻧﮑﮫ ﺟﻮ ﭘﮩﺮﮮ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮔﯽ ﮬﻮ ﺍﺳﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﺁﮒ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﻮﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﮐﯽ ﭘﮩﺮﮮ ﺩﺍﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﻣﺎﻓﯿﮩﺎ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ۔ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺻﻔﺤﮧ 20 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 36 - ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻧﺒﯽ ﺍﻟﺴﯿﻒ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮬﮯ ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻧﺒﯽ ﺍﻟﺴﯿﻒ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ " ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺒﯽ " ﮨﯿﮟ۔

ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ

"“ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﮬﻮﮞ ﺗﺎﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﯼ ﺭﻭﺯﯼ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﯿﺰﮮ ﮐﮯ ﺳﺎﺋﮯ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﭘﺴﺘﯽ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻨﺎﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﻻﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺸﺎﺑﮩﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ۔ "“ ‏( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 37 - ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻧﺒﯽ ﺍﻟﺴﯿﻒ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮬﮯ " ، ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﮐﮯ ﺯﺭﯾﻌﮯ ﺳﮯ ﺳﺮﮐﺶ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼ، ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﻮ ﺍﻣﻦ ﻭ ﺳﮑﻮﻥ ﻣﻼ ، ﺍﺳﻠﺌﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ " ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺒﯽ " ﺑﮭﯽ ﮬﮯ،ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﺟﮩﺎﺩ ﮬﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﮩﺎﺩ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺒﯽ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﻄﺎﺀ ﮐﯽ ﺗﺎﮐﮧ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻮ ﭨﮭﮑﺮﺍﯾﺎ ﻧﮧ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ۔

ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ

"“ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﮬﻮﮞ ﺗﺎﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﯼ ﺭﻭﺯﯼ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﯿﺰﮮ ﮐﮯ ﺳﺎﺋﮯ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﭘﺴﺘﯽ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻨﺎﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﻻﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺸﺎﺑﮩﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ۔ " ‏( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 38 - ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ " ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﮬﻮﮞ " ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻧﺒﯽ ﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ " ﺟﻨﮕﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺒﯽ " ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻣﻠﺤﻤﮧ ﮔﮭﻤﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﺘﻨﺎ ﺟﮩﺎﺩ ﮬﻮﺍ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮﺍ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺟﮩﺎﺩ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﻨﮕﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ، ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮔﮭﻤﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﻌﺮﮐﮯ ﻟﮍﮮ، ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﻮﮔﺎ۔ ‏( ﺷﻌﺐ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ،ﺍﻣﺎﻡ ﺑﮩﻘﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 39 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯽ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ ﮬﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﮐﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﮬﻮﺗﯽ ﮬﮯﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ، ﺍﺳﻠﺌﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ، ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﮬﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭘﺮ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮬﮯ۔

ﻣﺎﻣﻦ ﺷﯽ ﺍﻓﻀﻞ ﻋﻤﻠﮏ ﺍﻻ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ

‏( ﻃﺒﺮﺍﻧﯽ ‏)

ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮬﮯ

ﺧﯿﺮﺍﻋﻤﺎﻟﮑﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

‏( ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‏)

ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮬﮯ

ﺳﻮﺍﻝ : 40 - ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﮎ ﺻﺒﺢ ﺍﻭﺭ ﺍﮎ ﺷﺎﻡ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺻﺒﺢ ﯾﺎ ﺍﮎ ﺷﺎﻡ ﮐﺎ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﻨﺎ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮬﮯ۔ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺩﮮ ﺩﺋﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﺩﮮ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺟﺮ ﺍﺱ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﮯ ﺍﺟﺮ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺻﺒﺢ ﯾﺎ ﺍﮎ ﺷﺎﻡ ﻟﮕﺎﺋﯽ۔ ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺳﺪ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻭﮨﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ‏( ﻓﻀﻞ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ‏) ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺣﻤﯿﺪ ﻃﻮﯾﻞ ﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﯾﮏ ﺻﺒﺢ ﯾﺎ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺍﻭﺭﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 41 - ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺐ ﻓﺮﺽ ﻋﯿﻦ ﮬﻮﺗﺎ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﺐ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﯿﺪﯼ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﮟ ﯾﺎ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺟﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺻﻔﯿﮟﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻼﺋﮯ ، ﺗﻮ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﻮﺭﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﻓﺮﺽ ﻋﯿﻦ ﮬﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ۔،

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ // ۔ﺻﻔﺤﮧ 24 ۔۔۔ ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 42 - ﻓﺮﺽ ﻋﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﯿﮟ ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻓﺮﺽ ﻋﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﻋﻮﺭﺕ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﻓﺮﺽ ﮬﻮ ﺟﺎﻧﺎ، ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺯﻣﮧ ﺳﮯ ﺳﺎﻗﻂ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮﮔﺎ، ﺟﺐ ﺟﮩﺎﺩ ﻓﺮﺽ ﻋﯿﻦ ﮬﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻗﺮﺽ ﺩﯾﻨﺎ ﮬﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻏﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﻼﺯﻡ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﻗﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮬﻮﺗﯽ ﮨﮯ

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻼﺱ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮨﻢ ﺳﮯ ﯾﺤﯽٰ ﻗﻄﺎﻥ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺛﻮﺭﯼ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﻣﺠﺎﮨﺪ ﺳﮯ ‘ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻃﺎﺅﺱ ﺳﮯ ﺍﻭﺭﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺘﺢ ﻣﮑﮧ ﮐﮯ ﺩﻥ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮑﮧ ﻓﺘﺢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ‏( ﺍﺏ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ‏) ﮨﺠﺮﺕ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ‘ ﻟﯿﮑﻦ ﺧﻠﻮﺹ ﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﮩﺎﺩ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﻼﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻧﮑﻞ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ ‏( ﺍﻭﺭﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺻﻔﺤﮧ 24 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 43 - ﺟﮩﺎﺩ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺟﺲ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﺷﻮﻕ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﮬﻮﺍ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺁﺩﻣﯽ ﻣﻨﺎﻓﻘﺖ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﭘﺮ ﻣﺮﮮ ﮔﺎ " ۔ ﺍﮎ ﺍﻭﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺟﺲ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﻮ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺟﮩﺎﺩ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﺑﮭﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺩﺭﺩ ﻧﺎﮎ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﮟ ﮔﮯ " ۔ ‏( ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻭﻋﯿﺪ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﺮﻣﺎﺩﮮ ‏) ‏( ﺁﻣﯿﻦ ‏)

ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻧﻔِﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺍﺛَّﺎﻗَﻠْﺘُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﺭَﺿِﻴﺘُﻢ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻤَﺎ ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺇِﻻَّ ﻗَﻠِﻴﻞٌ 9:38

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﻣﻮﻣﻨﻮ ! ﺗﻤﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﻢ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮑﻠﻮ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﭼﭙﮑﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﻮ ﯾﻌﻨﯽ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﯽ ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺧﻮﺵ ﮨﻮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮ۔ ﺳﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻓﺎﺋﺪﮮ ﺗﻮ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﮐﻢ ﮨﯿﮟ۔

ﺱ ﻭﺍﻝ : 44 - ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﻮ ﺯﺧﻢ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺯﺧﻤﯽ ﮬﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺛﻮﺍﺏ ﮬﮯ، ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺯﺧﻤﯽ ﮬﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﺗﻮ ﺧﻮﻥ ﮐﺎ ﮬﻮ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﺸﮏ ﮐﯽ ﮬﻮ ﮔﯽ " ۔

ﺣﺪﯾﺚ

““ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺗﻨﯿﺴﯽ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ‘ ﮐﮩﺎ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ﺳﮯ ‘ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻋﺮﺝ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﮭﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ‘ ﻭﮦ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺯﺧﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺧﻮﻥ ﺑﮩﮧ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮔﺎ ‘ ﺭﻧﮓ ﺗﻮ ﺧﻮﻥ ﺟﯿﺴﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﺸﮏ ﺟﯿﺴﯽ ﮨﻮﮔﯽ ۔ ““

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ

ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ

ﺳﻮﺍﻝ : 45 - ﺍﮔﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﭘﺮ ﺟﺎﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮬﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺟﺐ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﮭﮍﺍ ﮬﻮ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮬﻮﺟﺎﺋﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻨﺖ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮬﮯ۔

ﻭَﻣَﻦ ﻳُﻬَﺎﺟِﺮْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻳَﺠِﺪْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣُﺮَﺍﻏَﻤًﺎ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﺳَﻌَﺔً ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺨْﺮُﺝْ ﻣِﻦ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻣُﻬَﺎﺟِﺮًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺛُﻢَّ ﻳُﺪْﺭِﻛْﻪُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻓَﻘَﺪْ ﻭَﻗَﻊَ ﺃَﺟْﺮُﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭًﺍ ﺭَّﺣِﻴﻤًﺎ 4:100

ﺗﺮﺟﻤﮧ -:

ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﺑﺎﺭ ﭼﮭﻮﮌ ﺟﺎﺋﮯ ﻭﮦ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﺍﻭﺭ ﮐﺸﺎﺋﺶ ﭘﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﻮﺕ ﺁ ﭘﮑﮍﮮ۔ ﺗﻮ ﺍﺳﮑﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺫﻣﮯ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﮍﺍ ﺑﺨﺸﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 46 - ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻝ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮬﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﯿﺎ، ﺟﻮ ﺁﺩﻣﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﭘﯿﮧ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﮮ ﺍﺳﮯ ﺳﺎﺕ ﺳﻮ ﮔﻨﺎ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺧﻮﺩ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﮮ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮯ ﺳﺎﺕ ﻻﮐﮫ ﮐﺎ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺟﺴﮯ ﭼﺎﮬﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﻄﺎﺀ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﺘﺎ ﮬﮯ۔ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺻﻔﺤﮧ 26 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 47 - ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺟﮩﺎﺩ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﮯ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﭨﺎﻧﮕﯿﮟ ﮐﺎﭦ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﺧﻮﻥ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﮧ ﺟﺎﺋﮯ " ﯾﻌﻨﯽ ﺷﮩﯿﺪ ﮬﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ‏( ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﮎ / ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺎﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﺼﻐﯿﺮ ﺍﻟﻠﻄﺒﺮﯼ ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 48 - ﺩﺷﻤﻦ ﭘﺮ ﺗﯿﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﻨﮯ ﯾﺎ ﮔﻮﻟﯽ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﺲ ﻧﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﯾﮏ ﺗﯿﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺗﯿﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﻮ ﻟﮕﺎ ﯾﺎ ﻧﮧ ﻟﮕﺎ ﺗﯿﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻏﻼﻡ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺟﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮬﮯ، ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮬﮯ ﮐﮧ " ﺍﻟﻠﮧ ﺍﯾﮏ ﺗﯿﺮ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺗﯿﻦ ﺁﺩﻣﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ، ﺍﯾﮏ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺗﯿﺮ ﺑﻨﺎﯾﺎ، ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺗﯿﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﻨﮯ ﻭﺍﻻ، ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﺗﯿﺮ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﮯ ﮬﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮ ﭘﮑﮍﺍﻧﮯ ﻭﺍﻻ " ۔ ‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺻﻔﺤﮧ 27:28 ‏)

ﺳﻮﺍﻝ : 49 - ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﮬﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ " ﮐﺎﻓﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮﮞ ﮔﮯ " ، ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﺗﻮ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ ‏)

ﺣﺪﯾﺚ 1

ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺍﻟﺼَّﺒَّﺎﺡِ ﺍﻟْﺒَﺰَّﺍﺯُ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺳْﻤَﻌِﻴﻞُ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺍﺑْﻦَ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻌَﻠَﺎﺉِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﺎ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﮐَﺎﻓِﺮٌ ﻭَﻗَﺎﺗِﻠُﻪُ ﺃَﺑَﺪًﺍ

‏( ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ ‏)

ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﺑﺰﺍﺭ، ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ، ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻼﺀ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﺟﻤﻊ ﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎ۔ ‏( ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﻮﺍ ‏)

ﺣﺪﯾﺚ 2

ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳَﺤْﻴَﯽ ﺑْﻦُ ﺃَﻳُّﻮﺏَ ﻭَﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ ﻭَﻋَﻠِﻲُّ ﺑْﻦُ ﺣُﺠْﺮٍ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ

ﺇِﺳْﻤَﻌِﻴﻞُ ﻳَﻌْﻨُﻮﻥَ ﺍﺑْﻦَ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻌَﻠَﺎﺉِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﮐَﺎﻓِﺮٌ ﻭَﻗَﺎﺗِﻠُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺃَﺑَﺪًﺍ ‏( ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ ‏)

ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺍﯾﻮﺏ، ﻗﺘﯿﺒﮧ، ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾﻌﻨﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻼﺀ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﺒﮭﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﭩﮭﮯ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔

ﺳﻮﺍﻝ : 50 - ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﮐﯿﺎ ﻧﯿﺖ ﮬﻮﻧﯽ ﭼﺎﮬﺌﯿﮯ؟

ﺟﻮﺍﺏ -: ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﯼ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮬﺌﯿﮯ، ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﮐﮩﻠﻮﺍﻧﮯ ﯾﺎ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﮬﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ۔

‏( ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ)